{"id":644,"date":"2013-11-07T22:31:55","date_gmt":"2013-11-07T22:31:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/?p=644"},"modified":"2023-01-29T10:06:30","modified_gmt":"2023-01-29T10:06:30","slug":"apostelen-johannes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/apostelen-johannes\/","title":{"rendered":"Apostelen Johannes"},"content":{"rendered":"
\"Mount-Tabor\"<\/a>
Johannes var en av de tre disiplene som fikk se Jesu forvandling p\u00e5 fjellet Tabor i Galilia. Her fikk de ogs\u00e5 se Moses og Elia st\u00e5 ved Jesu side. Denne \u00e5penbaringen var nok et bevis for Jesu guddommelige opphav og misjon.<\/figcaption><\/figure>\n

Johannes var trolig den yngste av alle Jesu disipler. Han var fisker sammen med sin far Zebedee og sin bror Jakob. Han ble kalt til \u00e5 f\u00f8lge Jesus og forlot fiskeb\u00e5ten sammen med sin bror. Sammen med Peter var de to br\u00f8drene de mest sentrale blant disiplene. De var med da Jesus ble \u00e5penbart som Guds s\u00f8nn og s\u00e5 Moses og Elias p\u00e5 forklarelsens berg.<\/strong><\/p>\n

Bibelen forteller at de var to temperamentsfulle menn p\u00e5 et tidspunkt og Jesus ga dem kallenavnet tordens\u00f8nnene (Boanerges).\u00a0 \u00a0Lukas forteller at de kom til en landsby for \u00e5 overnatte, men ble avvist. \u00abOg da Hans disipler Jakob og Johannes s\u00e5 det, sa de: \u00abHerre, vil Du at vi skal befale ild \u00e5 komme ned fra himmelen og fort\u00e6re dem, slik som Elia gjorde? Men Han snudde seg og refset dem og sa: \u00abDere vet ikke hva slags \u00e5nd dere er av. For Menneskes\u00f8nnen er ikke kommet for \u00e5 \u00f8delegge menneskeliv, men for \u00e5 frelse.\u00bb Og de gikk til en annen landsby.(Luk.9:53-56) \u00a0<\/sup>\u00a0\u00a0<\/b><\/p>\n

Det ser ut til at den unge Johannes ved flere andre anledninger syntes at en viss autoritet var n\u00f8dvendig.\u00a0 <\/b>Johannes tok til orde og sa til Ham: \u00abMester, vi s\u00e5 en som ikke er i f\u00f8lge med oss, drive ut demoner i Ditt navn. Og vi forb\u00f8d ham det siden han ikke er i f\u00f8lge med oss. \u00bb Men Jesus sa: \u00abForby ham det ikke, for ingen som gj\u00f8r en kraftig gjerning i Mitt navn, kan tale ondt om Meg i neste \u00f8yeblikk. For den som ikke er imot oss, er for oss \u00a0\u00a0(Mark 9:38-40)<\/b><\/p>\n

En posisjon i framtiden kunne ogs\u00e5 v\u00e6re en fordel \u00e5 sikre seg.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/b>\u00abDa kom Jakob og Johannes, Sebedeuss\u00f8nnene, til Ham og sa:\u00abMester, vi vil at Du skal gj\u00f8re for oss det vi ber om. \u00bb <\/b>Og Han sa til dem: \u00abHva vil dere Jeg skal gj\u00f8re for dere? \u00bb <\/b>De sa til Ham: \u00abGi oss at vi f\u00e5r sitte, en p\u00e5 Din h\u00f8yre side og den andre p\u00e5 Din venstre, i Din herlighet. \u00bb <\/b>Men Jesus sa til dem: \u00abDere vet ikke hva dere ber om. Er dere i stand til \u00e5 drikke det beger som Jeg drikker, og bli d\u00f8pt med den d\u00e5pen Jeg d\u00f8pes med? \u00bbDe sa til Ham: \u00abDet er vi i stand til.\u00bb Da sa Jesus til dem:\u00abDere skal sannelig drikke det beger Jeg drikker, og den d\u00e5pen Jeg d\u00f8pes med, skal dere bli d\u00f8pt med. <\/b>Men \u00e5 sitte ved Min h\u00f8yre og ved Min venstre side, kan ikke Jeg gi noen. Det er for dem det er beredt. \u00bb <\/b>Og da de ti h\u00f8rte dette, ble de meget harme p\u00e5 Jakob og Johannes.\u00a0 <\/b>Men Jesus kalte dem til seg og sa til dem: \u00abDere vet at de som regnes som herskere over folkeslagene, har fullt herred\u00f8mme over dem, og deres mektige menn ut\u00f8ver makt over dem. <\/b>Men slik skal det ikke v\u00e6re blant dere. Den som vil v\u00e6re stor blant dere, skal v\u00e6re deres tjener. <\/b>Og den av dere som vil v\u00e6re den f\u00f8rste, skal v\u00e6re alles slave. <\/b>For Menneskes\u00f8nnen kom ikke for \u00e5 bli tjent, men for selv \u00e5 tjene, og for \u00e5 gi sitt liv som l\u00f8sepenge for mange. \u00bb (Mark. 10: 35-45)<\/b><\/p>\n

Johannes gikk i Jesu skole i over 3 \u00e5r og skulle l\u00e6re mye.\u00a0 Det er ikke makt over mennesker Jesus deler ut. Mange kristne opp igjennom historien har dessverre trodd det. Johannes fikk oppleve resultatet av overgivelse. Det betyr \u00e5 gi all makt til en som vet bedre og som vil lede deg p\u00e5 best mulig m\u00e5te.<\/p>\n

Johannes skrev et eget evangelium, 3 brev og en beretning om de syner og \u00e5penbaringer han fikk da han satt p\u00e5 fange\u00f8ya Patmos. Alt dette finnes i det nye testamentet. Han var den eneste av Jesu 12 apostler som ikke ble drept. Men han havnet p\u00e5 fange\u00f8ya Patmos en tid, men ble l\u00f8slatt da keiser Dominian d\u00f8de.<\/p>\n

I sitt 3 brev skriver han om en problematisk person som \u00f8nsker \u00e5 v\u00e6re stor i menigheten: \u00abJeg skrev til menigheten, men Diotrefes, som elsker \u00e5 v\u00e6re den fremste blant dem, tar ikke imot oss. N\u00e5r jeg kommer, vil jeg derfor minne om de gjerningene han gj\u00f8r, fordi han taler imot oss med onde ord. Og han n\u00f8yer seg ikke med det. Selv tar han ikke imot br\u00f8drene, og dem som \u00f8nsker \u00e5 gj\u00f8re det, hindrer han ved \u00e5 st\u00f8te dem ut av menigheten. Du elskede, ta ikke etter det som er ondt, men det som er godt. Den som gj\u00f8r godt, er av Gud, men den som gj\u00f8r ondt, har ikke sett Gud. 3.Joh.1:9-11<\/p>\n

\"polycarps<\/a>
Polycarp kjente apostelen Johannes godt. P\u00e5 dette gamle bilde av Smyrna, dagens Izmir i Tyrkia, kan man skimte hans grav. I denne byen var han menighetsleder i mange \u00e5r og han ble ogs\u00e5 drept her.<\/figcaption><\/figure>\n

Samtidige, utenom Bibelen, \u00a0som omtaler apostelen Johannes:\u00a0 Polycarp og Ireneaus \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/b>I f\u00f8lge Irenaeus som skrev flere brev p\u00e5 slutten av 100 tallet AD, var Polycarp en disippel av apostelen Johannes. Ireneus selv hadde kjent Polycarp siden han selv var en liten gutt. Ireneus var f\u00f8dt i Smyrna i 130 AD da Polycarp var leder der, og han s\u00e5 opp til ham som et godt menneske og en god kristen, skriver han.\u00a0 I f\u00f8lge Ireneaus ble Polycarp innsatt som leder av menigheten i Smyrna (i dag Izmir) av apostelen Johannes selv. Polycarp snakket ofte om sin famili\u00e6re relasjon til Jesu apostel, Johannes. Polycarp var opptatt med \u00e5 forsvare den tro han hadde f\u00e5tt overlevert fra Jesu egen apostel og han gikk i mot all vrangl\u00e6re. Han reiste s\u00e5gar til Roma og snakket med biskoppen der da kirken ville avvike p\u00e5sken fra den dagen j\u00f8dene feiret den. Han ville feire den p\u00e5 14 Nisan slik apostelen Johannes ogs\u00e5 gjorde skrev han, og ikke s\u00f8ndag etter den 14 Nisan. Polycarp ble drept som martyr som 86 \u00e5ring i \u00e5r 155 AD. Da var Irenaeus\u00a0 25 \u00e5r.<\/b><\/p>\n

Patmos som fange\u00f8y.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/b>Johannes forteller selv at han var forvist til Patmos. Kan historien bekrefte at fanger ble sendt dit? P\u00e5 denne \u00f8ya var det gruver hvor forviste fanger m\u00e5tte arbeide. Om den eldre Johannes m\u00e5tte gj\u00f8re straffarbeid vet vi ikke.<\/b><\/p>\n

\"367_PatmosMap051003\"<\/a>
P\u00e5 \u00f8ya Patmos ble Johannes forvist. Her skrev han Johannes \u00e5penbaring. Den siste boken i Bibelen.<\/figcaption><\/figure>\n

Keiseren Domitian som forviste han dit, ville ikke h\u00f8re p\u00e5 Johannes. Keiseren proklamerte seg selv som Herre og Gud og var en hensynsl\u00f8s\u00a0 diktator. Han regjerte Romerriket fra \u00e5r 81 til 96. Han var s\u00f8nn til keiser Vespasian og bror til Titus som invaderte Jerusalem og \u00f8dela templet. Mot slutten av sitt liv skal han ha blitt veldig mistenkelig og paranoid. Han gikk til Apolloguden for \u00e5 f\u00e5 vite om framtiden og han opps\u00f8kte astrologer dagen f\u00f8r han ble myrdet. Samtidig satt apostelen Johannes og skrev ned \u00e5penbaringene han fikk fra Gud, via Jesus. Hans profetier kom fra en sikker kilde.<\/p>\n

\"Keiser<\/a>
I f\u00f8lge folk i oldtiden kunne en flyvende fugl forutsi framtiden og keiser Dominian var opptatt med \u00e5 se p\u00e5 ravnen for \u00e5 f\u00e5 vite om sin umiddelbare framtid. P\u00e5 myntene fra hans tid er det bilde av en ravn p\u00e5 den ene siden og Apollo p\u00e5 den andre. En kontrast til en gammel fisker og predikant som p\u00e5 keiserens tid mottok \u00e5penbaringer fra den levende Gud som forutsier framtiden like til i dag.<\/figcaption><\/figure>\n

H<\/b>istoriske kilder hevder at Johannes levde til keiser Trajans tid og at han en tid bodde i Efesos, etter at han slapp l\u00f8s fra forvisningen p\u00e5 Patmos. (Trajan var keiser fra 98-117.) Clement i Alexandria fikk, etter hva han selv forteller, h\u00f8re historien vi n\u00e5 skal fortelle om Johannes. Clement sier at beretningen er en bevart sannhet om apostelen, levert videre som et muntlig vitnesbyrd.<\/p>\n

\u00abI Efesos-tiden pleide Johannes ofte \u00e5 reise rundt i distriktet. Noen ganger for \u00e5 utpeke nye menighetsledere, andre ganger for \u00e5 kalle personer utpekt av Den Hellige \u00c5nd.<\/p>\n

En gang var Johannes i en n\u00e6rliggende by, som noen hevder var Smyrna. Der hadde han en samtale med br\u00f8drene. Plutselig s\u00e5 han alvorlig p\u00e5 den nylig utpekte menighetslederen og nevnte for ham en ungdom han hadde lagt merke til i menigheten. Den unge mannen var i god form, hadde et tiltalende utseende og en dannet og fin oppf\u00f8rsel. Johannes sa til den nyutnevnte lederen: “Jeg overlater herved denne unge mannen i din varetekt, i n\u00e6rv\u00e6r av menigheten og Kristus som mine vitner. Da lederen aksepterte kallet og lovet \u00e5 ta vare p\u00e5 ham, gjentok Johannes formaningen og oppfordringen for annen gang.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Johannes dro deretter tilbake til Efesos og menighetslederen tok den unge mannen, som var overlatt til ham, med seg hjem til sitt eget hus. Der l\u00e6rte han ham opp i Guds Ord, var mye sammen med ham og fikk til slutt den store glede \u00e5 kunne d\u00f8pe ham. Etter dette slappet lederen av p\u00e5 sin omsorg og p\u00e5passelighet. Men den unge mannen t\u00e5lte enn\u00e5 ikke \u00e5 st\u00e5 alene, og ble snart ledet s\u00f8rgelig p\u00e5 avveier av andre p\u00e5 sin alder, som han tilbrakte mye tid sammen med. Disse jevnaldrende var arbeidsledige, mismodige og levde verdslige liv.<\/p>\n

F\u00f8rst ble han dratt med p\u00e5 dyr underholdning. Deretter tok de han med n\u00e5r de dro ut for \u00e5 stjele om nettene. Neste skritt var \u00e5 la ham ta del i mer alvorlige forbrytelser. Litt etter litt vandret han helt p\u00e5 deres veier og lik en sterk og egenr\u00e5dig hest, forlot han helt den sanne veien og ga all sin vitalitet og sitt intellekt til ondskap.<\/p>\n

Da han helt hadde forlatt troen, begikk han ikke lenger bagatellmessige overtredelser. Siden hans liv allerede var i ruiner, besluttet han \u00e5 gj\u00f8re st\u00f8rre og st\u00f8rre forbrytelser og lide samme skjebne som sine nye venner. Han samlet dem alle og formet en bande av dem, hvor han selv var mesterhjernen og han overgikk dem alle i vold, ondskap og blodt\u00f8rstige handlinger.<\/p>\n

Tiden gikk og p\u00e5 grunn av en n\u00f8dvendighet som oppsto, ble Johannes p\u00e5 nytt bedt om \u00e5 komme til menigheten i Smyrna. Da han var ferdig med de gj\u00f8rem\u00e5l han var invitert for, sa han: “Kom eldstebror, betal meg tilbake den talenten som Kristus og jeg overlot i din varetekt i n\u00e6rv\u00e6r av menigheten.” F\u00f8rst ble menighetslederen forskrekket og trodde at han var blitt betrodd noen penger han ikke kunne huske \u00e5 ha mottatt. Men da Johannes sa; “det er den unge mannen jeg sp\u00f8r etter,” pustet lederen dypt og sa: “Han er d\u00f8d.”<\/p>\n

“Hvordan d\u00f8de han,” spurte Johannes fortvilet.<\/p>\n

“Han er d\u00f8d for Gud,” var svaret. “Han endret seg til \u00e5 bli helt gal p\u00e5 kort tid. Og n\u00e5, i stedet for \u00e5 v\u00e6re i menigheten, har han dratt til fjellene sammen med en bev\u00e6pnet bande som er lik han selv.”<\/p>\n

Apostelen Johannes rev i stykker sin kjortel og jamret h\u00f8yt.<\/p>\n

“En fin vaktmann!” ropte han. “Jeg overlot min bror i din varetekt. Fort! La meg f\u00e5 en hest og send med meg noen som kan vise vei.”<\/p>\n

Deretter gallopperte den gamle mannen av sted fra forsamlingshuset, kledd som han var.<\/p>\n

Da han ankom fjellene, ble han snart omringet av bandittenes utpost. Han pr\u00f8vde ikke \u00e5 r\u00f8mme eller be om n\u00e5de, men ropte: “Det var derfor jeg kom! Ta meg straks til lederen deres!”<\/p>\n

Da de kom til leiren, sto den unge mannen der bev\u00e6pnet, men Johannes s\u00e5 at han ble gjenkjent. Fylt av skam, pr\u00f8vde den unge mannen \u00e5 l\u00f8pe vekk, men Johannes l\u00f8p etter han og ropte: “Hvorfor l\u00f8per du fra meg, barn? Fra din egen far. Jeg er en ubev\u00e6pnet gammel mann. Syns synd p\u00e5 meg barn, ikke v\u00e6r redd meg. Du har framdeles et h\u00e5p for framtiden! Jeg vil be Kristus ta imot deg og tilgi. Du kan enn\u00e5 gj\u00f8re opp din sak!”<\/p>\n

\"300px-Saint-John_in_Ephesus_(6)\"<\/a>
Johannes sin grav i Efesos<\/strong>
Vi anerkjenner graver fra andre kjente personer fra denne tid. Bl.a. rabbinere i Israel og kjente grekere. Vi tviler ikke p\u00e5 eksistensen av Sokrates og Solon. Bibelen gir, selv om den brukes som en religi\u00f8s bok, de samme beskrivelser av personer og deres samtid.
Johannes grav var kjent p\u00e5 hans samtid, men ble ikke tilbedt p\u00e5 noen m\u00e5te. Det var ikke i tr\u00e5d med apostlenes l\u00e6re. F\u00f8rst rundt \u00e5r 536 AD ble det bygget en kirke over det lille minnesmerket som man mener l\u00e5 der f\u00f8r. Kirken ble bygget av keiser Justinian. Det er rester av den vi ser p\u00e5 dette bildet. Stedet ligger ikke langt fra sentrum i byen Selsjuk, ca 3.5 km fra Efesos. Justinians kjente historiker Procopius skriver bl.a.; P\u00e5 dette stedet hvor lokale innbyggere hadde satt opp en kirke til \u00e6re for apostelen Johannes i tidligste tider;\u2026\u2026..denne kirken, som var liten og i en d\u00e5rlig forfatning p\u00e5 grunn av sin alder, rev Justinian ned og erstattet den med en kirke s\u00e5 stor og vakker at den kunne m\u00e5le seg med helligdommen dedikert til apostlene i hovedstaden. Procopius: Buildings<\/figcaption><\/figure>\n

Mens han framdeles l\u00f8p, ropte Johannes andpusten: “Hvis det blir n\u00f8dvendig, vil jeg med glede ta den d\u00f8dsstraffen som venter deg, slik Jesus d\u00f8de for oss alle. For \u00e5 redde deg vil jeg gi mitt eget liv! Stopp! Tro! Kristus har sendt meg for \u00e5 redde deg!” \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Da den unge mannen h\u00f8rte dette, klarte han ikke l\u00f8pe lenger. Han stoppet og s\u00e5 ned i marken. S\u00e5 kastet han v\u00e5pnene, begynte \u00e5 skjelve over hele kroppen og brast i bitter gr\u00e5t. Da apostelen n\u00e5dde fram til ham, slo han armene rundt ham. For annen gang ble den unge mannen d\u00f8pt, men denne gangen i t\u00e5rer.<\/p>\n

Johannes tok han med tilbake til menigheten og gav de kristne der et fullkomment eksempel p\u00e5 gjenskapelse. Trofeet p\u00e5 en synlig, oppstanden Kristus og hans makt til \u00e5 frelse ethvert menneske fra synd og gjenskape i ham sitt bilde.\u00bb<\/p>\n

En fantastisk historie om en som var utdannet av Jesus selv.<\/p>\n

Kj\u00e6re hyrde og menighetsleder. Hvor er de Herren overlot i din varetekt?<\/b>\u00a0Hvor er de du engang underviste og d\u00f8pte? Hvor er de unge kvinner og menn som Jesus skulle bruke i sin tjeneste og som han overlot til deg \u00e5 gi sunn \u00e5ndelig mat og beskyttelse?<\/p>\n

Jesus ga en oppgave da han kalte hyrder, for \u00e5 finne de fortapte og bringe dem til Kristus. Hvor er den ene sauen som ble borte?\u00a0Johannes h\u00f8rte lignelsen om lammet som ble borte direkte fra Jesus. Hyrder m\u00e5 glemme for en stund de 99 som er i flokken og som gleder seg i troen og b\u00f8r vokse i \u00e5 oppbygge og oppmuntre hverandre. Hvor er den ene som ble borte p\u00e5 veien, eller de ti eller tyve?<\/b><\/p>\n

Det ser fint ut p\u00e5 statistikken n\u00e5r nye d\u00f8pes, men den blir ikke s\u00e5 fin likevel, n\u00e5r enn\u00e5 flere blir borte. Vet du om de sliter med narkotika og kriminalitet? Med angst og depresjoner? Med synd? Med manglende tillit og skuffelse til Gud og menighet?<\/p>\n

Johannes hadde l\u00e6rt av Jesus og var i sannhet hans disippel og etterf\u00f8lger.<\/p>\n

Johannes f\u00e5r de siste ord i Bibelens siste bok: \u00bbDen som vitner om alt dette, sier:\u00abJa, Jeg kommer snart. \u00bb Amen. Ja, kom, Herre Jesus! V\u00e5r Herre Jesu Kristi n\u00e5de v\u00e6re med dere alle! Amen<\/i>. (\u00c5p.22:20-21)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Johannes var trolig den yngste av alle Jesu disipler. Han var fisker sammen med sin far Zebedee og sin bror Jakob. Han ble kalt til \u00e5 f\u00f8lge Jesus og forlot fiskeb\u00e5ten sammen med sin bror. Sammen med Peter var de to br\u00f8drene de mest sentrale blant disiplene. De var med da Jesus ble \u00e5penbart som […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2993,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,7],"tags":[],"class_list":{"0":"post-644","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-det-nye-testamentet","8":"category-personer"},"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/644","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=644"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/644\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2995,"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/644\/revisions\/2995"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2993"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=644"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=644"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=644"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}