{"id":570,"date":"2013-11-07T21:28:50","date_gmt":"2013-11-07T21:28:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/?p=570"},"modified":"2023-01-29T10:01:59","modified_gmt":"2023-01-29T10:01:59","slug":"570","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/570\/","title":{"rendered":"Apostelen Thomas"},"content":{"rendered":"
\"0216-JESUS-TRAIL_full_600\"<\/a>
Her i Galilea like ved Genesaretsj\u00f8en vandret Thomas ofte sammen med Jesus. Stier fra romersk tid er restaurert for alle de som \u00f8nsker \u00e5 vandre fysisk i Jesus og apostlenes fotspor-<\/figcaption><\/figure>\n

Han heter egentlig Judas Thomas. Thomas betyr tvilling og var et tilnavn de ga han, sannsynligvis fordi flere het Judas (eller Yehudihya p\u00e5 hebraisk).<\/p>\n

Denne Jesu apostel har ikke f\u00e5tt s\u00e5 mye omtale i det nye testamentet. Han skrev heller ingenting der. Men Thomas ble en stor evangelist og historiene om han har n\u00e5dd langt i hans samtid.<\/p>\n

Det apokryfe evangeliet med hans navn som er funnet i Egypt, og har ingenting med Thomas \u00e5 gj\u00f8re (se egen omtale).<\/p>\n

Bibelens omtale av Thomas<\/b><\/p>\n

B\u00e5de Markus, Matteus og Lukas omtaler Thomas som en av de 12 disiplene til Jesus. Men det er Johannes som beskriver historier om han. De f\u00e5 som er, kan tyde p\u00e5 at han er den skeptiske, men likevel sv\u00e6rt hengivne disippelen.<\/p>\n

I forbindelse med at deres gode venn n\u00e6r Jerusalem, Lasarus var d\u00f8d og Jesus ville dra dit ble disiplene helt forskreket og sier; Disiplene sa til Ham: \u00abRabbi, nylig fors\u00f8kte j\u00f8dene \u00e5 steine Deg, og s\u00e5 drar Du dit igjen? \u00bb Thomas\u00a0 sier til de andre disiplene; \u00ab<\/b>La oss g\u00e5 med, for at vi kan d\u00f8 sammen med ham!\u00bb \u00a0(Joh.12:16)<\/p>\n

N\u00e5r Jesus like f\u00f8r sin d\u00f8d forteller at han skal g\u00e5 bort og berede et sted og skal komme igjen og ta de med, forta de skal v\u00e6re der han er sier Thomas: \u00abHerre! vi vet ikke hvor du g\u00e5r hen; hvordan skal vi da vite veien?\u00a0\u00a0\u00a0Jesus svarer han med de ber\u00f8mte ord: \u00abJeg er veien og sannheten og livet; ingen kommer til Faderen uten ved meg.\u00bb<\/p>\n

Er Thomas en st\u00f8rre pessimist enn de andre? \u00a0Da apostlene var samlet etter Jesu d\u00f8d, var Thomas for seg selv et annet sted. Kanskje s\u00f8rget han sterkt. Da de andre disiplene fortalte han at Jesus levde og hadde visst seg for dem, ville han ikke tro det.<\/p>\n

Han trodde kanskje at de hadde \u00a0sett et eller annet i sin sorg, men Thomas ville ha sikkerhet og bevis: \u00abMen en av de tolv, Thomas, det betyr tvilling, var ikke sammen med dem den gang Jesus kom.\u00a0De andre disipler sa da til ham: Vi har sett Herren. Men han sa til dem: Uten at jeg f\u00e5r se naglegapet i hans hender og stikke min finger i naglegapet og stikke min h\u00e5nd i hans side, vil jeg ikke tro<\/i>.\u00a0\u00c5tte dager etter var hans disipler atter inne, og Thomas med dem. Jesus kom mens d\u00f8rene var lukket, og stod midt i blant dem og sa: Fred v\u00e6re med dere!\u00a0Deretter sier han til Thomas: Rekk din finger hit, og se mine hender, og rekk din h\u00e5nd hit og stikk den i min side, og v\u00e6r ikke vantro, men troende!\u00a0Thomas svarte og sa til ham: Min Herre og min Gud!\u00a0Jesus sier til ham: Fordi du har sett meg, tror du; salige er de som ikke ser og likevel tror. John.20; 24-29<\/p>\n

Thomas var vitne til Jesus siste ord f\u00f8r han forsvant opp til himmelen og en sky tok han bort fra deres \u00f8yne. Jesus sa: Men dere skal f\u00e5 kraft n\u00e5r Den Hellige \u00c5nd kommer over dere. Og dere skal v\u00e6re vitner om Meg i Jerusalem, og i hele Judea og Samaria, og helt til jordens ende.<\/span> \u00bb \u00a0Den hengivne Thomas tok den siste setningen og gjort den til sin.<\/p>\n

Apostlenes gjerninger er fortellingen av apostlenes virke etter Jesu himmelfart. Her er Thomas tilstede bare i begynnelsen n\u00e5r alle er samlet. Deretter st\u00e5r det ingenting om Thomas. Men historikere vet mer.<\/p>\n

I f\u00f8lge historikeren Eusebius<\/i> ble apostlene Thomas og Bartholomeus kalt til \u00e5 forkynne i Parthia (deler av dagens Iran) og India.<\/p>\n

Didascalia<\/i><\/a>en<\/i>\u00a0(som er datert til slutten av 200 tallet) hevder at; \u00a0\u201cIndia og alle landene som omgir det, til og med til det fjerne \u00f8sten\u2026mottok \u00a0apostoliske embeter fra Judas Thomas, som var veiviser og leder i kirken som han bygget opp.\u00bb Det er et vell av informasjon p\u00e5 syrisk (arameisk), liturgiske b\u00f8ker og kalendre i kirken i \u00f8st som bekrefter Thomas sine reiser i \u00d8sten.<\/p>\n

I Syria fantes det en bok om Thomas sine gjerninger \u00abThomas og hans gjerninger\u00bb. Selv om mye av denne boken ikke er anerkjent som en del av Guds Ord er det historiske hendelser som kan hentes herfra. Og stedene Thomas kom til bekrefter ogs\u00e5 historiene.<\/p>\n

\"map_of_india\"<\/a>
Kart over de s\u00f8rlige deler av India, hvor apostelen Thomas opprettet mange menigheter. Omr\u00e5der som Goa og Chennai er historiske i minnene etter Thomas.<\/figcaption><\/figure>\n

Thomas skal ha ankommet til Muziris i India allerede i\u00a0 52 AD, bare ca. 21 \u00e5r etter opplevelsene i hjemlandet Israel. Enn\u00e5 i dag er navnet Thomas sv\u00e6rt popul\u00e6rt blant de Thomas kristne i India. \u00a0Men det er ogs\u00e5 andre kilder til Thomas sin misjon i India. Bortsett fra en liten levning av det som den gang ble kalt kirken i \u00d8st, blant kurdere, er den eneste gjenv\u00e6rende menighet i dag med identitet fra denne kirken; Mar Thoma menighetene langs Malabar kysten av Kerala staten i sydvest India.<\/p>\n

I f\u00f8lge de eldste tradisjoner i denne menigheten, evangeliserte Thomas i dette omr\u00e5det og krysset over til Coromandel kysten i syd\u00f8st India, hvor han etter \u00e5 ha fullf\u00f8rt en misjonsreise der ble drept i Mylapore n\u00e6r byen Madras. I dag finnes det et berg oppkalt etter han, der han etter sigende ble drept.<\/p>\n

\"st<\/a>
Chennai er en av de stedene apostelen Thomas kom til. Her ble han til slutt drept. H\u00f8yden i forgrunnen b\u00e6rer hans navn.<\/figcaption><\/figure>\n

Gjennom hele denne perioden l\u00e5 kirken i India under misjonsomr\u00e5det til byen Edessa (i dag Urfa i Tyrkia). Der hadde de f\u00f8rste kristne opprettet en skole og herfra sendte de ut misjon\u00e6rer. Byen var n\u00e6r nyttet til Antiokia litt lenger s\u00f8rvest. Historikeren Vincent A. Smith sier; \u00a0 \u201cDet m\u00e5 innr\u00f8mmes at et personlig bes\u00f8k av apostelen Thomas til Syd-India var lettere sannsynlig i den tradisjonelle oppfattelsen, at han om dit via Socotra, hvor en gammel kristent samfunn uten tvil har eksistert. \u00abJeg er n\u00e5 overbevist om at den kristne kirke i Syd India er ekstremt gammel. Oppdagelsen av mengder med romerske mynter fra det f\u00f8rste \u00e5rhundres keisere og restene etter romerske handelsstasjoner er vitnesbyrd om intensiteten i handelsvirksomheten her. I tillegg ble det funnet j\u00f8diske kolonier i de ulike handels sentrene, som sikkert var gjenstand for apostolisk bes\u00f8k. Han talte til alle klasser av mennesker, etter hva det er sagt, og hadde etter seg ca. 17000 omvendte, som inkluderte medlemmer av 4 ulike kaster\u00bb. <\/i><\/p>\n

Man tror at Thomas lette etter de som snakket arameisk (j\u00f8der, persere og andre i Midt-\u00d8sten omr\u00e5det) som hadde bosatt seg langs krydder-rutene. Arameisk var spr\u00e5ket mange brukte p\u00e5 handelsveienei de gamle landene, lik engelsk i dag. Kj\u00f8pmenn som levde i Parthia og Persia hadde monopol p\u00e5 krydder, diamanter og andre verdifulle materialer fra Syd-India. Siden det spr\u00e5ket disse kj\u00f8pmenn og Thomas brukte var arameisk, er det trolig at apostelen Thomas vant mange tilhengere til sin kj\u00e6re Jesu evangelium. <\/i><\/p>\n

Bar-Daisan<\/i> (154\u2013223)<\/strong> rapporterer at i hans tid var det kristne stammer i Nord India som hevdet \u00e5 ha blitt f\u00f8rt til troen av apostelen Thomas og at de hadde b\u00f8ker og gjenstander som beviste dette.\u00a0 \u00a0I \u00e5ret for etableringen av det andre persiske imperiet (226), var det ledere i \u00d8stkirken (Church of the East) i det nordvestlige India, Afganistan og Baluchistan, hvor b\u00e5de lekfolk og evangelister var engasjert i misjonsaktiviteter.<\/p>\n

De som ble etterf\u00f8lgere av Veien (Margam<\/em>) dvs. av Jesus Kristus, gjennom veien (Margam) til apostelen Thomas (Mar Thoma Shliha) pleide \u00e5 si til sine barn \u201cVi er barn av apostelen Thomas\u201d (Njangal mar thoma shlihayude makkal aakunnu). <\/em>Tradisjonelt var de kalt<\/em>\u00a0 <\/em>Mar Thoma Nazranis. Navnet Nazranis var ikke et uvanlig navn for de som fulgte Jesus Nasareeren. Vanligvis sto det for kristne med j\u00f8disk-arameisk bakgrunn. Det var de europeiske reisende som kom over disse Mar Thoma Nasranis i Malabar omr\u00e5det som begynte \u00e5 kalle dem for St.Thomas kristne.<\/p>\n

\"IMG_6572\"<\/a>
Levningene etter Thomas ble senere brakt hit til Edessa (dagens SanliUrfa i Tyrkia) hvor han ble gravlagt.<\/figcaption><\/figure>\n

Forf\u00f8lgelse fra Portugisere \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/b>P\u00e5 1600 tallet kom jesuitter til Goa i India. Her fant de kristne som hadde eksistert her siden apostelen Thomas hadde v\u00e6rt her, forkynt og startet menigheten. Men en l\u00e6re som var ubesmittet av det katolske frafallet i Europa, var ikke popul\u00e6rt blant de portugisiske jesuittene.<\/p>\n

De j\u00f8disk-Nasrani folket fra Malabar ble fullstendig radert ut da portugisere invaderte Kerala. Med seg hadde de jesuitter som erkl\u00e6rte deres tro for \u00e5 v\u00e6re falsk og kjetterisk. De ble hevdet \u00e5 v\u00e6re sabbatsholdende\u00a0 judaister som var en europeisk m\u00e5te \u00e5 avvise all innflytelse av j\u00f8disk i den kristne tro. Jesuittene oppnevnte en egen erkebiskop over Goa som ga ordre om at alt skriftlig materiale fra de syriske nasrani skulle bli brent. Inkvisisjonen ble satt opp og straffet alle som ikke konverterte til den katolske tro. Derved forsvant alle linker tilbake til apostelen Thomas. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Etterkommere av Nasrani menigheten teller 5 millioner i dag i Kerala India, men de tilh\u00f8rer ulike kirkesamfunn og er splittet i mange fragmenter.<\/p>\n

Hvordan gikk det med Thomas? \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/b>Ephraim, den store legen i den syriske kirken, skriver i bind 42 av sin “Carmina Nisibina” at Thomas ble drept i India, men at hans legeme ble brakt til\u00a0 Edessa (Urfa) av en ikke navngitt kj\u00f8pmann. Der ble han begravet.<\/p>\n

En syrisk menighetskalender fra tidligere tider stadfester dette og de gir denne kj\u00f8pmannen et navn. \u00a0Her kan vi lese: “3 Juli, ble Thomas drept med et sverd i India. Hans legeme er i Urhai [et annet navn\u00a0 for Edessa eller Urfa]. Han ble brakt hit av kj\u00f8pmannen Khabin.\u00bb<\/p>\n

Apostelen Thomas fulgte sin Mester helt inn i d\u00f8den. Han kjente veien, sannheten og det virkelige livet som han vil motta i oppstandelsen.<\/p>\n

______________________________________________________________________________________________________<\/p>\n

\"Thomas<\/a><\/p>\n

Thomas evangeliet:<\/strong><\/p>\n

Nag Hammadi-skriftene<\/b>\u00a0eller\u00a0Nag-Hammadi-biblioteket<\/b>\u00a0er en samling tekster fra den gnostiske retningen i Alexandria.\u00a0De ble funnet n\u00e6r den egyptiske byen Nag Hammadi\u00a0i 1945. Sammen med Thomas evangeliet ble det ogs\u00e5 funnet et verk som heter Corpus Hermeticum.\u00a0 Dette var skriv fra en\u00a0 \u00e5ndsretning p\u00e5 200 og 300 tallet forente gresk filosofi, s\u00e6rlig nyplatonisme, med egyptisk mytologi og magi. Man antok at guden \/ vismannen Hermes hadde skrevet flere av de hermetiske skriftene, hvorav\u00a0Corpus Hermeticum<\/i><\/strong>\u00a0). Blant disse skriv ligger alts\u00e5 Thomas evangeliet og b\u00e6rer preg av det. Selv om noen setninger er avskriv etter de virkelige evangeliene er det meste helt p\u00e5 siden av Guds Ord.<\/p>\n

La oss ta for oss noen av de tvilsomme ord som ikke harmoniserer med Bibelen:<\/strong><\/p>\n

*Men hvis dere ikke kjenner dere selv, da er dere i fattigdom, ja, dere\u00a0er\u00a0fattigdommen<\/i>. (Bibelen har ingen l\u00e6re om at vi skal kjenne oss selv, men kjenne Gud og han som han utsendte; Jesus Kristus)<\/p>\n

*Disiplene sa til Jesus: Vi vet at du vil forlate oss. Hvem er det som skal herske over oss? Jesus sa til dem: Hvor dere enn befinner dere, skal dere g\u00e5 til Jakob den rettferdige \u2013 for hans skyld ble himmelen og jorden til<\/i>. (Jesus sier det motsatte \u00abIngen skal herske over dere.\u00a0 Jakob den rettferdige er betegnelsen p\u00e5 Jesu bror, som senere ble leder for menigheten i Jerusalem. Han har ingen sentral rolle\u00a0 da Jesus og disiplene var sammen. Setningen til slutt er meningsl\u00f8s. Tydelig at dette er skrevet senere og at Jesus aldri har sagt dette.<\/p>\n

*Og han gikk til side og sa tre ord til ham. Da Tomas kom tilbake til vennene sine, spurte de: Ha sa Jesus til deg? Tomas sa: Sier jeg dere bare ett av de ordene han sa meg, vil dere ta opp steiner og kaste p\u00e5 meg, men ild vil komme ut av steinene og brenne dere opp<\/i>. Dette er det stikk motsatte av Jesus holdning til de disiplene som ville sende ild over noen som ikke tok i mot dem i en by; \u00abdere vet ikke hvilken \u00e5nd dere er av\u00bb sa han da. Hemmelige ord som bare f\u00e5 innvidde visste om, var typisk gnostisk. Men Jesus talte i full \u00e5penhet til sine disipler.)<\/p>\n

\u00a0*<\/i>Jesus sa: N\u00e5r dere ser ham som ikke ble f\u00f8dt av en kvinne, s\u00e5 kast dere ned p\u00e5 ansiktet og tilbe ham \u2013 han er deres Far<\/i>. (\u00abAldri har noen sett Gud\u00bb, st\u00e5r det i Joh.1:18. Videre st\u00e5r det i 1.Tim.6:16: \u00abHan bor i et lys ikke noen kan n\u00e6rme seg, Han som ikke noe menneske har sett eller kan se.\u00bb \u00a0Det er lite trolig at Jesus mener at disiplene eller andre \u00a0ville st\u00f8te p\u00e5 han noe sted.)<\/p>\n

*Jesus s\u00e5 noen barn som fikk bryst. Han sa til disiplene: Disse sm\u00e5 som f\u00e5r bryst, likner dem som g\u00e5r inn i riket. De sa til ham: Hvis vi er sm\u00e5, vil vi da g\u00e5 inn i riket? Jesus sa til dem: N\u00e5r dere anser det som er to, for ett, og dere anser det innvendige som likt med det utvendige, og det utvendige likt med det innvendige, og det \u00f8vre likt med det nedre, og n\u00e5r dere anser det mannlige og det kvinnelige for \u00e5 v\u00e6re ett, slik at det mannlige ikke skal v\u00e6re mannlig og det kvinnelige ikke kvinnelig, n\u00e5r dere anser et \u00f8ye for et \u00f8ye og en h\u00e5nd for en h\u00e5nd, og en fot for en fot, og et bilde for et bilde, da skal dere g\u00e5 inn i riket<\/i>. (Dette er gnostisk, meningsl\u00f8st og uten forankring i Guds Ord)<\/p>\n

*Jesus sa: Der det er tre guder, er det guder. Der det er to eller \u00e9n, er jeg sammen med ham<\/i>. (Igjen gnostisk og bibelsk. Bibelen sier flere steder at det bare er en Gud, Faderen bl.a. 1. Kor.8:5, \u00a0Joh.17:3.)<\/p>\n

*Jesus sa: N\u00e5r dere tar t\u00f8yet deres av uten \u00e5 skamme dere og tar av kl\u00e6rne og legger dem under f\u00f8ttene, som sm\u00e5 barn gj\u00f8r, og tr\u00e5kker p\u00e5 dem, da skal dere se s\u00f8nnen av den levende, og dere skal ikke bli redde<\/i>. (Helt meningsl\u00f8st; De s\u00e5 jo allerede Jesus. Og kle av seg uten \u00e5 skamme seg var en vederstyggelighet for j\u00f8der og forbudt etter Moseloven (Torah) som Jesus sa at han ikke kom for \u00e5 oppheve.)<\/p>\n

*Jesus sa: Ulykkelig er det legeme som er avhengig av et legeme, og ulykkelig er den sjel som er avhengig av dem begge!<\/i> (gnostisk og meningsl\u00f8s. Gud skapte legemet. Forakt for legemet utviklet seg i den bysantiske kirken senere)<\/p>\n

* Simon Peter sa til dem. La Maria g\u00e5 fra oss, kvinner er ikke verdige til livet. Jesus sa: Se,\u00a0jeg\u00a0skal lede henne s\u00e5 jeg vil anse henne for mann, for hun skal ogs\u00e5 v\u00e6re en levende \u00e5nd slik som dere menn. For enhver kvinne som anser seg selv som mann, skal g\u00e5 inn i himmelens rike<\/i>.\u00a0 (Utrykk for et kvinnesyn som er helt ukjent i Bibelen. Dessuten er en kvinne som kler seg som en mann en vederstyggelighet hos Paulus. En slik betingelse for at en kvinne skal g\u00e5 inn i himmelens rike er totalt ukjent i Guds ord. )<\/p>\n

Dersom nye skriv dukker opp, m\u00e5 de alltid sammenlignes med Guds Ord som er gitt oss til lys og formaning. Stemmer det ikke overens, kan de trygt forkastes som en inspirasjon. Noen historiske dokumenter kan v\u00e6re interessante, men ikke som absolutte sannheter og veivisere.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Han heter egentlig Judas Thomas. Thomas betyr tvilling og var et tilnavn de ga han, sannsynligvis fordi flere het Judas (eller Yehudihya p\u00e5 hebraisk). Denne Jesu apostel har ikke f\u00e5tt s\u00e5 mye omtale i det nye testamentet. Han skrev heller ingenting der. Men Thomas ble en stor evangelist og historiene om han har n\u00e5dd langt […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2989,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,7],"tags":[198,199,202,203,204,201,200],"class_list":{"0":"post-570","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-det-nye-testamentet","8":"category-personer","9":"tag-apostel","10":"tag-apostelen-tomas","11":"tag-disippel","12":"tag-disippelen","13":"tag-evangeliet-til-india","14":"tag-jesu-disipler","15":"tag-thomas"},"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/570","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=570"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/570\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2990,"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/570\/revisions\/2990"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2989"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=570"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=570"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=570"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}