{"id":3691,"date":"2023-08-10T13:03:49","date_gmt":"2023-08-10T13:03:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/?p=3691"},"modified":"2023-08-12T14:28:41","modified_gmt":"2023-08-12T14:28:41","slug":"romte-noen-israelitter-fra-slaveriet-for-exodus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/romte-noen-israelitter-fra-slaveriet-for-exodus\/","title":{"rendered":"R\u00f8mte noen israelitter fra slaveriet f\u00f8r Exodus?"},"content":{"rendered":"

Kan vi f\u00f8lge deres flukt? <\/strong><\/p>\n

Den glemte Exodus historien om Dans stamme. <\/strong><\/p>\n

Kan den bety noe for at hans navn ikke er nevnt i \u00e5penbaringsboken?<\/strong><\/p>\n

Innledning: <\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>De fleste med basiskunnskap om j\u00f8denes Exodus fra Egypt, har h\u00f8rt fortellingene om Moses som leder Israels barn gjennom \u00f8rkenen i 40 \u00e5r, og gjennom R\u00f8dehavet, p\u00e5 vei til det lovede land. Men ikke alle har h\u00f8rt om et annet Exodus som skjedde p\u00e5 omtrent samme tid. St\u00f8rsteparten av Dans stamme r\u00f8mte fra slaveriet i Egypt like f\u00f8r utvandringen! De seilte vekk via b\u00e5ter til Hellas og var med og grunnla den greske sivilisasjon! Altfor utrolig? Vent til du ser eldre opptegnelser og arkeologiske funn som beviser det.<\/p>\n

Bli med p\u00e5 en oldtidsreise gjennom halvgudenes verden, historiene og menneskene og deres tilknytning til verdens mest utbredte bok, Bibelen.\u00a0 Her er det s\u00e5 mye omfattende informasjon at vi har valgt \u00e5 dele historien i 4 avsnitt. <\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

Innledning. \u00a0\u00a0<\/em><\/strong>Moses, Exodus og de som r\u00f8mte. <\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>I FARAOENES DAGER leser vi om en eventyrlysten helt ved navn Danaos, og hans etterkommere som bodde i Egypt. S\u00e5 kom en hendelse, eller serie av hendelser, som n\u00e5 er \u00f8delagt av tidens t\u00e5ke, som f\u00f8rte til at de ble forvist av egypterne. Nedtegnet historie forteller oss at de gikk om bord p\u00e5 skip i Egypt og seilte bort for \u00e5 etablere nye hjem i bl.a. Hellas. Begynnelsen av gresk historie dateres ofte til dette “eksilet” av Danaos og hans tilhengere, kalt Danaoi eller Danaan, fra Egypt. Denne hendelsen har blitt datert av historikere til rundt 1450 til 1493 f.Kr. Imidlertid er det betydelig at den hebraiske utvandringen fra Egypt er datert til samme tidsperiode: 1446\/1447 f.Kr. Er disse to hendelsene relatert? Kunne virkelig Danaans \u00abeksil\u00bb fra Egypt ha v\u00e6rt en del av den hebraiske \u00abExodus\u00bb? Eller dro de f\u00f8r Moses var kommet tilbake fra sitt eksil i Midian? Stakk de rett og slett av fra hele slaveriet? Da Moses hadde returnert fra Midian, og de f\u00f8rste plagene falt, vet vi fra 2. Mosebok kap. 2, at Farao la et enda hardere slavearbeid p\u00e5 folket. Det f\u00f8rte til en aggresjon fra israelittene mot Moses.<\/p>\n

Etterkommerne av Dans stamme var trolig en del av Hyksoslederne i Egypt. Som leder av sin stamme og kanskje en av de store Hyksoslederne, var de egne Faraoer i Gosen i flere egyptiske dynastier. Egyptisk historie forteller om 12 -stammeriket som bygde labyrinten i Oasen i Egypt. Hyksos drev ogs\u00e5 mye handel langs det \u00f8stlige Middelhavet. Kanaan, Kypros og Kreta og flere, har minnesmerker\/segl etter dem. Det betyr at de hadde tilgang til b\u00e5ter og at de var godt kjent i Middelhavet. Det er derfor ikke usannsynlig at de tok til b\u00e5tene for \u00e5 komme vekk fra Egypt da situasjonen tilspisset seg. Enten da Avaris ble inntatt, og Hyksos ble drevet ut helt til Kanaan, som skjedde like f\u00f8r Moses ble f\u00f8dt og slaveriet tiltok eller s\u00e5 sent som like f\u00f8r Moses, ved Guds hjelp, reddet dem alle. Det skjedde i 1446\/1447 BC. Kanskje var de for ut\u00e5lmodige til \u00e5 vente p\u00e5 en utfrielse. Det er overveldende bevis for at de ved hjelp av b\u00e5tene, kom seg vekk og reiste helt til \u00f8yer i Egeerhavet og til Peleponnes i Hellas.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Del 1 Danene i Gosen \u2013 Deltaet i Egypt<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Hvem var Dan i Bibelen?<\/strong><\/p>\n
\"\"<\/a>
Jakobs br\u00f8nn i Harran. Den heter fortsatt det.<\/figcaption><\/figure>\n

Dans far Jacob r\u00f8mte fra sin familie, far og mor og bror i BeerSheba omr\u00e5det. Han kom til sin onkel Laban i Harran og bodde der i minst 21 \u00e5r. I l\u00f8pet av denne tiden fikk han 11 s\u00f8nner og 1 datter. Den femte s\u00f8nnen var Dan. Her vokste han opp og l\u00e6rte \u00e5 gjete sauer av sin far, for det var farens jobb hos Laban.<\/p>\n

Dan var eldste s\u00f8nn av trellkvinnen til Rachel, som Jacob (Israel) fikk fordi barnl\u00f8se Rachel ville ha barn via henne. Hun fikk ogs\u00e5 en s\u00f8nn til ved navn Naftali. Rachel fikk deretter 2 s\u00f8nner selv, Josef og Benjamin.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Beer Sheba<\/figcaption><\/figure>\n

Da Dan var ca. 14-15 \u00e5r, flyttet de s\u00f8rover fra Harran til Kanaans land. Hans far Jakob sa:<\/p>\n

\u00abSlik har jeg v\u00e6rt i ditt (Labans) hus i tjue \u00e5r. Jeg tjente deg i fjorten \u00e5r for dine to d\u00f8tre, og i seks \u00e5r for sm\u00e5feet ditt, og du har forandret l\u00f8nnen min ti ganger<\/em>\u00bb, 1 Mos. 31:41. Han fikk begge d\u00f8trene til Laban etter \u00e5 ha jobbet for han i 7 \u00e5r, mot at han lovde \u00e5 bli der i 7 \u00e5r til. S\u00e5 da kan vi fort regne ut at han fikk 12 barn p\u00e5 13 \u00e5r. Noen kan ha kommet samme \u00e5r ogs\u00e5, da de hadde ulike m\u00f8dre. Og mange j\u00f8diske forskere mener at da de kom til Sikem, ble de v\u00e6rende i 8 \u00e5r, og Jakob kj\u00f8pte ogs\u00e5 jord der. Dina var en ung kvinne da hun ble voldtatt av kongens s\u00f8nn i Sikem, s\u00e5 hun m\u00e5tte ha tid til \u00e5 vokse opp. Dan var derfor voksen da de dro videre til familien i Hebron.\"\"<\/a><\/p>\n

Dan var en av br\u00f8drene som flyttet sammen med familien til Beer Sheba og Hebron omr\u00e5det og han var en av Jacobs s\u00f8nner som kastet Josef i br\u00f8nnen og senere solgte han til ismaelitter som kom forbi p\u00e5 vei til Egypt. Da hungersn\u00f8den satte inn i omr\u00e5det, dro han med br\u00f8drene til Egypt for \u00e5 kj\u00f8pe korn og deretter var han med da de alle flyttet til Gosen i Egypt. Som de andre ble han velsignet av sin gamle far Jacob da han d\u00f8de i Egypt.<\/p>\n

Dan og br\u00f8drene drar til Egypt<\/strong><\/p>\n

\u00abS\u00e5 tok de buskapen sin og det de eide, som de hadde skaffet seg i Kanaans land, og dro til Egypt, b\u00e5de Jakob og hele hans slekt sammen med ham. Sine s\u00f8nner og s\u00f8nnes\u00f8nner, sine d\u00f8tre og s\u00f8nned\u00f8tre, og hele sin slekt tok han med seg til Egypt. Dette er navnene p\u00e5 Israels barn, Jakob og hans s\u00f8nner, som dro til Egypt: Jakobs f\u00f8rstef\u00f8dte var Ruben……..\u00a0 Alle hans s\u00f8nner og d\u00f8tre var trettitre sjeler.\u00bb 1 Mosebok: 46:6.8. Deretter blir slektens menn nevnt ved navn: I vers 23 Dans s\u00f8nn var Husjim.<\/em><\/p>\n

Alle de av Jakobs hus som dro til Egypt, var sytti sjeler.\"\"<\/a><\/em><\/p>\n

Fra 2 Mosebok:<\/em><\/strong> Dette er navnene p\u00e5 Israels s\u00f8nner som kom til Egypt \u2013 hver mann og hans hus kom sammen med Jakob:<\/em><\/p>\n

Ruben, Simeon, Levi og Juda, Jissakar, Sebulon og Benjamin, Dan,<\/strong> Naftali, Gad og Asjer.<\/em><\/p>\n

Alle sjeler som stammet fra Jakobs liv, var i alt sytti sjeler, for Josef var allerede i Egypt.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>Josef d\u00f8de. Det gjorde ogs\u00e5 alle br\u00f8drene hans og hele det slektsleddet. Vers 2-6.<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>Er Dan begravet i Egypt?<\/strong><\/p>\n

Det er ogs\u00e5 gjort mye av et palatialt kompleks p\u00e5 stedet (Gosen-Avaris) som inneholder 12 graver. En av dem er mye st\u00f8rre enn de andre, men mangler likevel noen menneskelige levninger (sammenlign med 1. Mosebok 50:25). En god del interessant oppmerksomhet ble gitt til dette i filmen Patterns of Evidence: The Exodus (trailer p\u00e5 YouTube) \u2013 spesielt en uvanlig statue og grav. Egyptologist David Rohl identifiserer denne med Josef, Dans bror.<\/em><\/p>\n

Men kanskje tok stammene med seg sine forfedre da de senere dro mot Kanaan, slik de gjorde med restene etter Josef. Da er det kun tomme graver \u00e5 finne i Egypt.<\/em><\/p>\n

Spor etter Jacobs etterkommere i Gosen<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/strong>Josef ba farao om tillatelse til \u00e5 bosette familien sin i Egypt da de ankom. Farao spurte hva deres yrke var, og Josef svarte at de var gjetere. De fikk omr\u00e5det Gosen \u00e5 bosette seg i. Arkeologiske utgravninger har vist at de bosatte seg i de \u00f8stlige omr\u00e5der av Nil-deltaet. Senere leser vi at de spredte seg over hele landet.<\/p>\n

De mange \u00e5relange utgravninger i dette omr\u00e5det, bekrefter deres tilstedev\u00e6relse. Den fremste arkeologen som har ledet arbeidet der er fra \u00d8sterrike og heter Manfred \"\"<\/a>Bietak<\/strong>. Vi m\u00f8tte han i omr\u00e5det da de nettopp hadde gravd fram palasset som ble bygd av Tutmose III, sannsynligvis av slaver. Bygningsmaterialet var murstein med str\u00e5 i. \u00a0Men under dette palasset hadde de funnet et palass fra Hyksos tiden. Tiden for Hyksospalasset representerer den tid hvor Israelittene og andre blandingsfolk fra Aram og Syria levde frie liv her. Noen i v\u00e5r gruppe spurte Bietak om de kunne se bevisene for israelittene der. Han svarte at de som hadde v\u00e6rt der kom fra Kanaan. Det er godt nok. Israelittene hadde ikke noe eget land da de ankom til Egypt. De kom nettopp fra Kanaan.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Professor Bietak er den fremste ekspert p\u00e5 Hyksos. Her viser han oss kart over palassene de er iferd med \u00e5 grave ut.<\/figcaption><\/figure>\n

Et team av arkeologer fra Storbritannia, \u00d8sterrike og Frankrike samlet inn emaljepr\u00f8ver fra tennene til 75 menneskeskjeletter begravd i Tell el-Daba, som var Hyksos-hovedstaden i det nord\u00f8stlige Nil-deltaet. De fant ut at Hyksos kanskje ikke kom som fremmede inntrengere, men migrerte til Egypt og bodde der i generasjoner f\u00f8r de tok makten. Igjen bekrefter dette bibelens fortelling.<\/p>\n

Forskerne s\u00e5 p\u00e5 forholdet mellom strontiumisotoper i de innsamlede emaljepr\u00f8vene. Strontium fra bergarter kommer inn i menneskekroppen gjennom kosten, hvor det deretter avsettes i skjelettet, inkludert tannemaljen. Fordi emaljen dannes i tidlig barndom, kan isotopforholdet finne ut hvor individer vokste opp.<\/p>\n

Ved \u00e5 sammenligne emaljeisotopforholdene med milj\u00f8isotopsignaturer fra Egypt og andre steder, fant forskerne at mer enn halvparten av gruppen deres tilbrakte barndommen utenfor Nil-deltaet. De flyttet til byen fra andre steder i st\u00f8rre antall mange \u00e5r f\u00f8r Hyksos-styret, noe som antydet at de muligens var en lokal gruppe mennesker lenge f\u00f8r de fikk makten. Mange av pr\u00f8vene tilh\u00f8rte ogs\u00e5 kvinner, noe som strider mot argumentet om at Hyksos kom som inntrengere.<\/p>\n

“I stedet for \u00e5 oppst\u00e5 som en invasjonsstyrke, kan Hyksos-herskerne ha blitt f\u00f8dt og oppvokst i Egypt,”<\/em> sier hovedforfatter Chris Stantis, en arkeolog fra Bournemouth University, Storbritannia. (https:\/\/www.natureasia.com)<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

En av de spesifikke ting som identifiserer Hyksos der er et gravkompleks. Her fant man blant annet en statue (se bildet). Den litt gule hudfargen, den spesielle h\u00e5rstilen og kl\u00e6r i fargene r\u00f8dt, sort og hvitt er vanligvis asossiert med folk fra Levanten som av Egypt ble referert til som asiatere. Ordet egypterne skrev er Amu eller Aamu.\u00a0I Egypt blir de beskrevet som handelsfolk, de innehadde administrative funksjoner i Egypt, var involvert i gruvedrift p\u00e5 Sinaihalv\u00f8ya og de var engasjert i sj\u00f8fart<\/em>.<\/strong><\/p>\n

Arkitekturen i Gosen\/deltaet ligner ogs\u00e5 p\u00e5 det man har funnet i nordlige Syria (Aram og Harran). Gravplasser direkte knyttet til hus er ogs\u00e5 en tradisjon knyttet til Syria-Palestinas middel bronsetid.<\/p>\n

Det er ogs\u00e5 funnet offersteder. Funn av groper etter tr\u00e6r og rester etter eiken\u00f8tter, n\u00e6r alteret, har f\u00e5tt noen til \u00e5 inkludere at det var en slags trekult (Asjerapeler?). Det kan ogs\u00e5 bety at tr\u00e6r ga skygge for alteret. P\u00e5 g\u00e5rdsplassen rundt offergropene ble det ogs\u00e5 gravd ut rester etter keramikk og kalsinert storfebein. Det ble ikke funnet svinebein som indikerer det vi allerede vet, at israelittene hadde forbud mot inntak av grisekj\u00f8tt.<\/p>\n

Navne inskripsjoner<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>
Navnetrekket til Yaqub-har<\/figcaption><\/figure>\n

Avaris ble etter hvert hovedstaden i dette omr\u00e5de. En av de f\u00f8rste Hyksoslederne bar navnet Yaqub-har. Det er funnet p\u00e5 en kartousj (navnetrekk p\u00e5 segl). En enslig inskripsjon ble funnet p\u00e5 en doorjamb i Avaris. Denne viser navn p\u00e5 en annen av Hyksoslederne. Hans navnet er Sakir-har. Ordet Sakir betyr \u201cbel\u00f8nning\u201dmed endelsen \u201char\u201d, som i Yaqub-har. Dette navnet kan v\u00e6re Dans bror Issachar. Is-Sakir betyr \u00abdet er en bel\u00f8nning\u00bb. I Bibelen kan vi lese at han fikk dette navnet fordi Lea, hans mor, proklamerte da hun fikk han; \u00abGud har gitt meg en bel\u00f8nning…s\u00e5 hun ga han navnet Issakar. (1 Mosebok 30:18).<\/em><\/p>\n

Hyksoskonge nr. 2 i Avaris, skrevet ned ca. 1000 \u00e5r senere av den egyptiske presten Manetho, b\u00e6rer navnet Bnon eller Benon. Da Benjamin, Josefs helbror ble f\u00f8dt ga hans mor han navnet Benoni. Men det ble endret til Benjamin, av Jacob selv. Kanskje tok han sitt f\u00f8rste navn tilbake etter at de havnet i landflyktighet i Egypt. Det kan v\u00e6re hans s\u00f8nnes\u00f8nn vi ser p\u00e5 bildet over, med de fargerike kl\u00e6rne. \u00a0Belas s\u00f8nn het\u00a0Abisjua<\/strong>. Navnet p\u00e5 Hyksoslederen p\u00e5 bildet heter: Abisha.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Hvem var Heka Khasut?<\/strong> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dette var det egyptiske ordet for lederne i Avaris\/Gosen. Det skal bety enten ledere fra fremmed land eller hyrdelederne. Det er dette ordet som p\u00e5 gresk er blitt til Hyksos. Men det ble alts\u00e5 brukt om lederne, ikke folket.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Asiater eller Aamu<\/figcaption><\/figure>\n

Folket ble p\u00e5 den tiden kalt asiater eller Aramu.<\/p>\n

P\u00e5 egyptisk endres lesingen av andre aleph<\/em>, n\u00e5r det er to p\u00e5f\u00f8lgende aleph i et ord, til \u00abr\u00bb eller \u00abl\u00bb, slik at ordet Aamu, som tradisjonelt har blitt mistenkt for \u00e5 bety amoritter, faktisk kan leses \u00abAramu\u00bb, som refererer til arameerne, og assosiert med Abraham gjennom navnet som ble gitt til folket hans, selv om en kilde sier “Abraham den vandrende arameeren\u00bb,[6] dette er basert p\u00e5 \u00e5 fortolke det faktiske uttrykket, \u00aben vandrende arameer var min far\u00bb.]<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Hyrdene nevnt i egyptisk historie.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>
Hyksos p\u00e5 bes\u00f8k fra deltaet til 12 Dynasti i Memphis omr\u00e5det<\/figcaption><\/figure>\n

Manetho skrev, “de tok sin reise fra Egypt, gjennom \u00f8rkenen … [og] de bygde en by i det landet som n\u00e5 heter Judea, og som er stort nok til \u00e5 inneholde dette store antallet menn, og kalte det Jerusalem” (Manetho sitert av historikeren Josephus fra det f\u00f8rste \u00e5rhundre e.v.t. i Against Apion<\/em>, 1.14).<\/p>\n

Manetho fortsetter: “Disse folkene, som vi tidligere har kalt konger og ogs\u00e5 kalt hyrder, og deres etterkommere,” som han sier, “holdt Egypt i sin besittelse …”, ” kongene av Thebais (Theben) og de andre delene av Egypt gjorde et oppr\u00f8r mot gjeterne<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Hva sier Bibelen? Da sa farao til hans br\u00f8dre: \u00abHvilket yrke har dere?\u00bb De sa til farao: \u00abDine tjenere gjeter sm\u00e5fe<\/em>, b\u00e5de vi og v\u00e5re fedre.\u00bb 1 Mos. Kap 47:3<\/p>\n

\"\"<\/a>
HYksoslederen her heter Abisha. Benjamins barnebarn het Abishua.<\/figcaption><\/figure>\n

En annen viktig detalj som Manetho inkluderer om de tidlige Hyksoslederne, er at da de ankom Egypt, \u201c\u00f8dela de gudenes templer\u00bb.<\/p>\n

Oppr\u00f8ret Manetho snakker om, kom p\u00e5 samme m\u00e5te som omtalt i 2. Mosebok kap 1:<\/p>\n

Han sa til folket sitt: \u00abSe, Israels barns folk er st\u00f8rre og mektigere enn oss.<\/em><\/p>\n

Kom, la oss g\u00e5 viselig fram mot dem, s\u00e5 de ikke skal bli enda flere. For om det skulle skje at det br\u00f8t ut krig, kunne de sl\u00e5 seg sammen med fiendene v\u00e5re, kjempe imot oss og dra opp fra landet.\u00bb <\/em>Men jo mer de undertrykte dem, desto flere ble de og bredte seg utover. Og de hadde angst for Israels barn. Vers 9.10.12.<\/p>\n

Hyksos drev ikke bare handel i Levanten og Middelhavet. De reiste ogs\u00e5 forbi faraoene i Theben (Luxor i dag) og drev handel med Nubierne syd for Egypt. \u00a0Det er mulig at det er utgangspunktet for utsagnet i Exodus kap., 1 om at de kan komme til \u00e5 alliere seg med v\u00e5re fiender.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>
Farao Ahmose<\/figcaption><\/figure>\n

Status quo fortsatte til Hyksos-herskeren Apophis (15. dynasti) forn\u00e6rmet Seqenenre Tao (farao i 17. dynasti fra Theben). Snart marsjerte Thebens h\u00e6rer mot de Hyksos-styrte omr\u00e5dene. Tao d\u00f8de i kamp og s\u00f8nnen Kamose tok kontroll over kampanjen. Etter Kamoses d\u00f8d fortsatte broren Ahmose I til han tok Avaris, Hyksos-hovedstaden. Ahmose I drev Hyksoslederne ut av Egypt og tok tilbake landene som tidligere var styrt av dem.<\/p>\n

Carnarvon Tablet<\/em><\/strong> – en inskripsjon av den innf\u00f8dte egyptiske faraoen Kamose. Her kan vi lese at han fryktet at Hyksos ble for mektige og at de derfor m\u00e5tte styrtes. Hans r\u00e5dgivere protesterte mot den nasjonalistiske faraoen, og uttalte at Hyksos ikke gjorde noe for \u00e5 true Egypt og i stedet opprettholdt handelsmuligheter<\/em><\/strong>. Kamose avviste sine r\u00e5dgivere og gikk til krig mot Hyksos. ) Det var under Kamoses regjeringstid, etterf\u00f8lger Ahmose I at Hyksos ble fullstendig styrtet og The New Kingdom-perioden begynte; det 18 dynastiet i Egypt.<\/p>\n

\"\"<\/a>
P\u00e5 denne inskripsjonen kan vi lese at Kamose var redd for at Hyksos ville bli for mektige.<\/figcaption><\/figure>\n

Men vi skal tilbake til den viktige sj\u00f8fartshandelen til Hyksos.<\/strong><\/p>\n

Minoiske malerier i Gosen<\/p>\n

En av bevisene for den utstrakte kontakten med Middelhavslandene er maleriene i Hyksos palasset i Tel el Dhaba\/Avaris. Det er det samme palasset som nettopp var gravd fram en av gangene vi be\u00f8kte stedet. Palassdistriktet i slaveperioden dekker en del av det samme omr\u00e5det som palassdistriktet i Hyksos-perioden, men palasset til Tutmose III har en annen orientering. Det ble oppdaget mye keramikk i struktur F som er datert til farao Thutmose III. Dette har i stor grad hjulpet arkeologer med \u00e5 datere palassdistriktene og maleriene.<\/p>\n

\"\"<\/a>\"\"<\/a>Minoisk kunst fra Kreta se bildet under. Bildene til h\u00f8yre: Gosen<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>
Minoisk kunst fra Kreta og Gosen<\/figcaption><\/figure>\n

Det ble f\u00f8rst og fremst antatt at maleriene tilh\u00f8rte den sene Hyksos-perioden med herred\u00f8mme over Avaris, eller til den tidligste perioden av det 18. dynasti. Professor Manfred Bietak daterte opprinnelig maleriene til Hyksos-perioden i sin bok Avaris: The Capital of the Hyksos<\/em>. Andre har senere v\u00e6rt uenig. En gruppe malerier som ble funnet falt av veggen i en d\u00f8r\u00e5pning, og den andre gruppen av fragmenter ble funnet p\u00e5 s\u00f8ppelfyllinger avsatt av det nord\u00f8stlige palasset. De ser ut til \u00e5 ha blitt p\u00e5f\u00f8rt veggene under den tidlige delen av Thutmose IIIs regjeringstid, og fjernet under den senere Thutmose-perioden. Men siden ruiner ligger hulter til bulter, kan det like gjerne v\u00e6re malerier fra Hyksos perioden, som er fors\u00f8kt fjernet. Det er en lang frise av en okse som hopper og oksefanging, mot et labyrintm\u00f8nster. De som har v\u00e6rt p\u00e5 Kreta og sett maleriene der, vil kjenne dem igjen. Spesielt viktige er emblemene til det minoiske palasset som den halve rosettfrisen og tilstedev\u00e6relsen av store griffiner, som har samme st\u00f8rrelse som de i tronsalen p\u00e5 Knossos p\u00e5 Kreta, og teknikken til maleriene er typisk egeiske. Malestilen er av meget h\u00f8y kvalitet, og kan sammenlignes med noen av de beste maleriene fra Kreta.<\/p>\n

Det er debatt om artistenes etnisitet. Noen, inkludert Bietak, hevder at maleriene ble malt av minoiske kunstnere, mens andre, som Cline, hevder at dette ikke kan bevises og at det kan v\u00e6re at kunstnerne nettopp hadde en dyp kunnskap om egeisk kunst. Cline tviler p\u00e5 endringen i dateringen fra Bietak, og Bietaks argument om at artistene var minoiske. Cline sier at “Daba-freskene ganske enkelt kan v\u00e6re en indikasjon p\u00e5 at Hyksos-kunstnere ogs\u00e5 adopterte aspekter av andre kulturer,” og mener derfor at kunstnerne ikke var minoiske. Imidlertid, if\u00f8lge Bietak, levner teknikkene som ble brukt og stilen og motivene som ble brukt, ingen tvil om at kunstnerne var minoiske. Teknikken med \u00e5 bruke kalkpuss i to lag med h\u00f8ypolert overflate, freskomaleri i kombinasjon med stukkatur, alle er teknikker som ikke er egyptiske, men f\u00f8rst sees i minoiske malerier. Dessuten er fargene som brukes av kunstnerne tydelige minoiske. For eksempel, \u00e5 bruke bl\u00e5tt i stedet for gr\u00e5tt er minoisk. Sammen med disse bevisene er ogs\u00e5 at egyptiske hieroglyfer og emblemer ikke er til stede blant noen av fragmentene som ble oppdaget. Sammensetningen av maleriene, som inkluderte fjellandskap og motiver, passer ogs\u00e5 perfekt med den egeiske verden. Dermed ser de overveldende bevisene ut til \u00e5 peke i retning av at minoiske kunstnere har v\u00e6rt p\u00e5 jobb i Avaris.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Hyksos og deres utstrakte handel <\/strong><\/p>\n

Handelsvirksomheten til Hyksos var i hovedsak Kanaan og Kypros. Spesielt var Kypros viktig mot slutten av Hyksosperioden i Egypt. Hyksos var s\u00e6rlig opptatt med \u00e5 \u00e5pne nye handelsnettverk og sikre handelsruter og poster i de \u00f8stlige delene av Deltaet i Egypt. Derfor var det sterk Hyksos bebyggelse i Tell el-Habwa I og tell el-Maskhuta<\/strong> i Deltaet.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>I f\u00f8lge Kamose<\/a>\u00a0s\u00f8ylen, importerte Hyksos “hester og vogner, skip, t\u00f8mmer, gull, lapis lazuli, s\u00f8lv, turquoise, bronse, tallrike \u00f8kser, olje, r\u00f8kelse, fett og honning<\/em>.<\/strong>“. Hyksos eksporterte ogs\u00e5 varer til andre land fra Egypt. Et stort antall av varer ble de beskyldt for \u00e5 ha stj\u00e5let fra den sydlige deler av Egypt, spesielt egyptiske skulpturer eksporterte de til Kanaan og Syria. Disse egyptiske gjenstander til det n\u00e6re \u00f8sten blir spesielt knyttet til Hyksosfaraoen kong Apepi<\/em>. Men Hyksos eksporterte ogs\u00e5 egen produksjon av lokal keramikk, slik som den spesielle Tell el-Yahudiy keramikken<\/strong>.<\/p>\n

Hyksos p\u00e5 Kreta<\/strong>. <\/strong><\/p>\n

Vi har sett at Minoene fra Kreta bes\u00f8kte Gosen i Egypt, men var hyksosfolkene noensinne p\u00e5 Kreta? H\u00f8yst sannsynlig. Lokket p\u00e5 en steinvase med avtrykket av identitetsmerket til Hyksosfaraoen Khyan ble oppdaget i niv\u00e5er av Midt-Minoan III ved Knossos.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>
Navnetrekket til Hyksoslederen Khyan er funnet p\u00e5 Kreta og s\u00e5 langt som i Bagdad.<\/figcaption><\/figure>\n
\"\"<\/a>
Farao Kamose<\/figcaption><\/figure>\n

\"\"<\/a>
\nApepi Den siste Hyksoslederen<\/p>\n

Labyrinten ved pyramiden fra 12 konger: <\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tradisjonen sier at de (de 12 kongene) bestemte seg for \u00e5 sl\u00e5 seg sammen og etterlate et minnesmerke over seg selv; og etter \u00e5 ha l\u00f8st det, lot de det bli laget en labyrint, plassert litt over innsj\u00f8en Moiris og nesten motsatt den som kalles Krokodillebyen [Crocodilopolis].<\/strong>Like ved her finner vi ogs\u00e5 Josef-kanalen.<\/p>\n

Hyksos hadde mye kontakt med 12 dynasti som holdt til i Memphis. Hyksos som kommer p\u00e5 bes\u00f8k, kom fra Delta for \u00e5 bes\u00f8ke lederne i 12 Dynasti. G\u00e5r man rundt i Gosen omr\u00e5det finner man ogs\u00e5 minnesmerker fra 12 dynasti. Senere inntok Hyksos Memphis og utvidet sitt imperium.<\/p>\n

Mer om Hyksos kan du for\u00f8vrig lese her: <\/strong>https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/hapiru-og-hyksos-israelittene-i-egypt\/<\/strong><\/a>\u00a0 <\/strong><\/p>\n

Fra handelsfolk til slaver<\/strong><\/em><\/p>\n

La oss pr\u00f8ve \u00e5 forst\u00e5 hvordan det frie Hyksoslivet til israelittene ble erstattet med slaveriet i Egypt.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>
Soldaten Ahmose sine nedtegninger<\/figcaption><\/figure>\n

Starten kan faktisk ha blitt nedtegnet av en egyptisk milit\u00e6rmann. Han het <\/strong>Ahmose, s\u00f8nn av Ebana<\/strong><\/em> og var en ambisi\u00f8s soldat i Egypt med en lovende karriere. Det var mange av dem i Egypt. Milit\u00e6ret var en m\u00e5te \u00e5 stige opp gjennom gradene p\u00e5 og berike deg i tillegg. Dette fordi en av grunnene til at du kunne gj\u00f8re det ganske bra, var at du hadde lov til \u00e5 foreta plyndring blant de folk du invaderte. N\u00e5r du gikk inn i en by og vant, tok du alt som ikke var spikret fast, og ofte bel\u00f8nnet farao deg i tillegg.<\/p>\n

Ahmose, s\u00f8nn av Ebanas karriere spenner over tre forskjellige faraoer, og han dro ogs\u00e5 med Ahmose, broren til Kamose, nordover for \u00e5 beseire Hyksos. Det han forteller om dette kan vi lese om p\u00e5 veggene til graven hans (se bildet). <\/strong>Det er en fantastisk, lang fortelling om karrieren til denne milit\u00e6rmannen, som var veldig stolt. Han forteller om hvordan han ble bel\u00f8nnet og hva han gjorde. De jaget Hyksos helt nord til Kanaan (til byen Sharuhen), forteller han, og slik ble Hyksoslederne til slutt sparket ut av Egypt. Men det meste av folket ble igjen.<\/p>\n

Senere ble Sharuhen tatt av Tutmose III.<\/p>\n

\"\"<\/a>Slaveriet starter?<\/strong><\/p>\n

\u00abDisse utlendingene, disse sjofle Hyksos, blir kastet ut\u00bb, og Ahmose, s\u00f8nn av Ebana, milit\u00e6rmannen, forteller oss at; \u00abfarao bel\u00f8nnet meg. Jeg ble gitt slaver.\u00bb<\/strong> Med andre ord, n\u00e5r du er der kan du fange folk, og Ahmose forteller at han tok fire mennesker<\/strong>, s\u00e5 han ble derved gitt fire slaver. Slavene hadde han lov til \u00e5 beholde. En av dem het Tamar (et typisk j\u00f8disk navn).<\/p>\n

Noen ganger n\u00e5r egypterne brakte slaver tilbake ble de gitt til templet. Dette var de menneskene som utf\u00f8rte arbeidet i templet. De skulle rense templet eller gj\u00f8re hva som helst. S\u00e5 vi har et klart bilde her av at Hyksos endelig blir utvist. Kamose starter det. Ahmose fullf\u00f8rer det, og Ahmose, kommer til \u00e5 bli den f\u00f8rste kongen av det neste dynastiet og det nye riket<\/strong>. Det vi kaller det 18 dynasti i Egypt.<\/p>\n

    \n
  1. \n
    \"\"<\/a>
    \u00d8vre og Nedre Bet Horon ble grunnlagt av Efraims s\u00f8nner.<\/figcaption><\/figure>\n

    Mosebok i Bibelen, gir en ytterligere forklaring p\u00e5 hvorfor egypterne ville ha ut dette folkets ledere og ta folket som slaver. \u00abDe ble mange og fylte opp landet\u00bb Hyksos sitt dynasti spredte seg sydover i Egypt og de overtok mange av de andre dynastier langs Nilen. \u00abDe kunne finne p\u00e5 \u00e5 sl\u00e5 seg sammen med fiendene til prinsene i Theben\u00bb sa de. Det var faktisk en stor sjanse for det, da Hyksos hadde god kontakt med landet s\u00f8r for Egypt, Nubia. Det kunne virke truende for farao i Theben som havnet i midten.<\/li>\n<\/ol>\n

    Oppsummering: Hyksos sin forbindelse til Kanaan og Levanten er bevist av et vell av arkeologiske, tekstlige og kunstneriske levninger funnet over hele Egypt, spesielt i den gamle byen Avaris, kjent av arkeologer som Tel el Dab’a. S\u00e5 f\u00f8r dette slaveriet var Hyksos frie og innflytelsesrike folk i Gosen\/Avaris. Selv Bibelen nevner at barnebarn av Josef grunnla byer i Kanaan p\u00e5 denne tiden (\u00d8vre og Nedre Bet Horon, som finnes i dag), og at Efraims s\u00f8nner <\/strong>Ezer and Elead ble drept der, da de fors\u00f8kte \u00e5 stjele andre dyr. \u00a0(<\/strong>1 kr\u00f8nikerbok kap. 7). <\/strong><\/p>\n

    Del 2\u00a0 Utenombibelske kilder til det som skjedde og Danenes flukt over havet.<\/strong><\/p>\n

    Fra gresk historie: \u00abSiden vi er i ferd med \u00e5 g\u00e5 over j\u00f8dekrigen, tror jeg dette er et godt tidspunkt til \u00e5 g\u00e5 gjennom opprinnelsen til folket fra begynnelsen sammen med deres skikker.<\/em><\/p>\n

    \"\"<\/a>
    Diodorus Siculus<\/figcaption><\/figure>\n

    Da en d\u00f8delig pest skjedde i det gamle Egypt, la mange skylden p\u00e5 det guddommelige for deres lidelse. For det var mange utlendinger fra hvert sted som bodde der, og praktiserte forskjellige skikker ang\u00e5ende religion og ofre, og de tradisjonelle religi\u00f8se ritualene ble \u00f8delagt. Av disse grunner antok urbefolkningen at hvis de ikke ble kvitt de fremmede folkene, ville det ikke v\u00e6re slutt p\u00e5 lidelsene deres (ref. de 10 plagene). De forskjellige etniske gruppene ble umiddelbart utvist<\/strong>. Noen som var de mest kjente og ivrige etter handling, samlet seg for \u00e5 reise sammen, som noen hevder, til Hellas og andre steder, siden de hadde ledere som var verdig omd\u00f8mme, blant dem de mest kjente var Kadmos og Danaos<\/strong>. Et stort antall mennesker flyktet til landet som n\u00e5 heter Judea,<\/strong> som ligger ikke langt fra Egypt og var helt \u00f8de p\u00e5 den tiden. Lederen for disse flyktningene ble kalt Moses<\/strong>, forskjellig fra alle p\u00e5 grunn av sin intelligens og tapperhet<\/em>\u00bb.\u00a0\u00a0 Photios, Bibliotheca, 3801-381b [=Diodorus Siculus Histories<\/strong> 40.3]<\/p>\n

    Noen daner ble med Moses i \u00f8rkenvandringen og senere i \u00e5 innta Kanaans land<\/strong>. <\/strong><\/p>\n

    Den eneste s\u00f8nn til Dan som er nevnt Bibelen er Hushim<\/strong>. Hans etterkommere ble med Moses gjennom \u00f8rkenen.<\/p>\n

    I Jubileerboka (eldste utgave funnet blant d\u00f8dehavsrullene) st\u00e5r det om de andre s\u00f8nnene til Dan: \u00abOg s\u00f8nnene til Dan var Hushim (<\/em><\/strong>Sjuham i 4 mosebok)<\/strong><\/em>, og S\u00e2m\u00f4n (Simon), og As\u00fbd\u00ee, og \u2019\u00cej\u00e2ka, og Sal\u00f4m\u00f4n<\/em><\/strong>\u00bb (Salami i andre utgaver.). (Jubilee XLIV).<\/p>\n

    \"\"<\/a>
    Flere former og ogs\u00e5 denne formen av en kjerubs vinger er funnet ved Sinaifjellet i Saudi Arabia. Av de to som fikk ansvaret for \u00e5 bygge Paktens ark, var Oholiab fra Dans stamme.<\/figcaption><\/figure>\n

    Dans stamme under \u00f8rkenvandringen hadde, som f\u00f8r nevnt, kun med etterkommere av den ene s\u00f8nnen til Dan: Hushim. Fra han kom lederne under denne tiden som var fra\u00a0Dans stamme<\/em><\/strong>\u00b8 Ammiel, Gemallis s\u00f8nn<\/strong>, (4 mos 13:12) eller Akieser, Ammisjaddais s\u00f8nn. En av Dans etterkommere var ogs\u00e5 en av to som fikk ansvaret for \u00e5 bygge Paktens Ark da de holdt til ved Sinaifjellet. Han het <\/strong>Oholiab og var s\u00f8nn av Ahisamakh.<\/strong> Rester etter smelteovner og steinformer er nettopp funnet der.<\/p>\n

    \u201cSlektstavlen til Dans etterkommere, ut fra sine slekter og sine fedres hus, ut fra hvor mange navnene deres var, de fra tjue \u00e5r og over, alle som kunne gj\u00f8re tjeneste i h\u00e6ren:<\/em><\/p>\n

    De som ble m\u00f8nstret av Dans stamme, var sekstito tusen sju hundre<\/em>\u201d. 62.700 etterkommere av den ene s\u00f8nnen!<\/p>\n

    De fikk oppleve pr\u00f8velser og mirakler i \u00f8rkenvandringen. De fikk oppleve vandringen gjennom R\u00f8dehavet, de 10 bud forkynt fra Sinaifjellet, vannet som str\u00f8mmet fra en klippe da Moses slo p\u00e5 den, innsettelsen av presteskapet fra Levi stamme, invasjonen i Kanaan og mye mer. Stammene under Moses, med direksjoner fra Gud, ble utdannet til \u00e5 bygge en nasjon n\u00e5r de ankom Kanaan.<\/p>\n

    Etterkommerne fra Dans s\u00f8nn Hushim fikk ogs\u00e5 oppleve denne undervisningen fra Gud etter at de hadde inntatt Kanaan.<\/p>\n

    \"\"<\/a>
    Innskripsjon p\u00e5 stein som beskriver forbannelsen, er nylig funnet p\u00e5 Ebalfjellet. Den er over 3000 \u00e5r gammel og den eldste hebraiske innskripsjonen som er funnet. Hentet fra Jerusalem Post 24 mars 2022<\/figcaption><\/figure>\n

    \u00abOg disse skal stille seg p\u00e5 Ebalfjellet<\/strong> for \u00e5 forbanne: Ruben, Gad, Asjer, Sebulon,\u00a0Dan<\/strong>\u00a0og Naftali.\u00bb Hele teksten til denne forbannelsen kan finnes i 5 mosebok. Pottesk\u00e5r funnet med forbannelsen. Syndens forbannelse, som mange misforst\u00e5r til \u00e5 v\u00e6re lovens (ti bud m.m forbannelsen). Syndens forbannelse var en del av det j\u00f8dene kalte Loven eller Torah og som vi p\u00e5 norsk kaller De 5 moseb\u00f8kene. Denne forbannelsen var dermed en del av loven (lovens forbannelse). Femte Mosebok, kapittel 27:13 og videre st\u00e5r hele forbannelsen som skulle ramme Israel om de ikke holdt seg til det de hadde lovet Gud . I motsatt fall ville de f\u00e5 velsignelse i rikt mon, se 5. Mosebok. De seks andre stammene skulle stille seg opp p\u00e5 motsatt fjell og lese velsignelsen de skulle f\u00e5 hvis de holdt seg til Guds lover og hans ledelse.<\/p>\n

    Kanskje mintes de ogs\u00e5 velsignelsen de hadde f\u00e5tt av sin stamfar Jakob f\u00f8r han d\u00f8de:<\/p>\n

    \u00abDan skal d\u00f8mme sitt folk, som en av stammene i Israel. <\/em>Dan skal v\u00e6re en slange ved veien, en giftslange ved stien, som biter hesten i hovene, s\u00e5 rytteren faller bakover\u00bb. <\/em>Jeg har ventet p\u00e5 Din frelse, Herre!<\/em> F\u00f8rste mosebok kap 50:16-18.<\/p>\n

    Eller husket de velsignelsen fra Moses f\u00f8r han d\u00f8de: \u00abOm\u00a0<\/em>Dan<\/em><\/strong>\u00a0sa han:\u00a0<\/em>Dan<\/em><\/strong>\u00a0er en l\u00f8veunge. Han skal bykse fram fra Basan<\/em>.\u00bb Basan er det vi i dag kaller Golanh\u00f8yden og nordover mot Dan der de bosatte seg. Femte Mosebok, kapittel 33:22.<\/p>\n

    \"\"<\/a>
    Samson<\/figcaption><\/figure>\n

    Dans stamme under Josva og fordelingen av land etter at de inntok Israel:<\/strong>\u00a0\u00abDet sjuende loddet falt<\/em><\/strong> p\u00e5 Dans barns stamme, slekt for slekt. Grensen for arven deres innesluttet Sora<\/strong>, Esjtaol, Ir-Sjemesj, Sja\u2019alabbin, Ajjalon, Jitla, Elon, Timna, Ekron, <\/strong>Elteke, Gibbeton, Ba\u2019alat, Jehud, Bene-Berak, Gat-Rimmon<\/strong>, Me-Hajjarkon og Harakkon, med omr\u00e5det bort mot Jaffa (Tel Aviv)…. <\/strong><\/em>Vi kjenner igjen flere steder hvor Dans store og kjente etterkommer oppholdt seg: Samson.<\/strong><\/p>\n

    Og grensen til Dans barn gikk utover disse, for Dans barn dro opp for \u00e5 stride mot Lesjem, og de inntok den. De slo den med sverdets egg, tok den i eie og bosatte seg i den. De kalte Lesjem for Dan, etter navnet p\u00e5 sin far (stamfar) Dan. <\/strong>Dette er den arven som Dans barns stamme fikk, slekt for slekt, disse byene med landsbyene som h\u00f8rer til<\/em>\u00bb.<\/p>\n

    \u00a0<\/strong>S\u00e5, Hvorfor nevner ikke i Bibelen de 4 andre s\u00f8nnene? <\/strong>\u00c5 bli fratatt din plass i slektstavlene var ikke en ukjent \u00abstraff\u00bb for uakseptabel oppf\u00f8rsel i Bibelen. En annen som ble utsatt for det var Kenan, s\u00f8nn av den f\u00f8rste gutten som ble f\u00f8dt etter vannflommen; Arpaksjad. Kenan var blant de store lengstlevende etter vannflommen, han kan ha levd i mange hundre \u00e5r. If\u00f8lge andre kilder skal han ha drevet med sp\u00e5dom og alt det Gud forb\u00f8d. \u00a0I Lukasevangeliets slektstavle er han dog p\u00e5 plass igjen!<\/p>\n

    \"\"<\/a>
    Vraket av denne handelsb\u00e5ten er fra ca 1400 BC. De tror den har v\u00e6rt op vei fra Kypros til Rhodos og forlist utefor kysten av Kas, n\u00e6r Kastellorizo ved Uluburuni. Den var full av varer; 10 tonn Kobber fra Kypros, tinn fra Tyrkia, gull mm fra Egypt og en bronsestatue av dronning Nefertiti, kona til Akhnaton. N\u00f8tter, krydder og olje. Elfenben og Ibenholt fra Afrika, 175 glassstenger og mye mye mer.<\/figcaption><\/figure>\n

    \u00a0<\/strong>Dans stamme ble if\u00f8lge Bibelen, etter hvert tallrike og de var fortsatt opptatt med\"\"<\/a> \"\"<\/a> sj\u00f8fart. Kanskje dro de til Hellas, sammen med f\u00f8nikerne, og drev handel med sine stammebr\u00f8dre der? Graver i byen Dan i Israel bevitner nettopp det. Men det skal vi komme tilbake til.<\/strong><\/p>\n

    Profeten Jesaja nevner at f\u00f8nikere og danene er sammen.<\/strong><\/h4>\n

    Dommerne, kapittel 5:17 er Bibelens fortelling til oss om hva Dans stamme var opptatt med:<\/strong><\/h4>\n

    …….., og hvorfor ble\u00a0<\/strong>Dan<\/em><\/strong>\u00a0v\u00e6rende<\/em> p\u00e5 skipene? <\/strong><\/p>\n

    Danenes Exodus – til Hellas <\/strong><\/p>\n

    \"\"<\/a>Det finnes flere opptegnelser fra utenombibelske kilder til denne utvandringen<\/strong><\/p>\n

    Det f\u00f8rste \u00e5rhundre f.Kr., ga den greske historikeren Diodorus Siculus<\/strong>, som vi har sett, egyptisk synspunkt for Bibelens beretning om Exodus. Om hebreerne sa han: “Deres forfedre var blitt forvist fra hele Egypt … for \u00e5 rense landet<\/em>” (The History of Antiquity, s. 458). Det var en viss sannhet i denne p\u00e5standen siden Egypt hadde t\u00e5lt de forferdelige svermene av insekter og sykdommer fra de ti plagene! Men Bibelen forteller hele bildet av denne historien og plagene som falt fordi de ikke fikk dra.<\/p>\n

    \"\"<\/a>Den tidlige greske geografen og historikeren Strabo<\/strong> (f\u00f8dt 63 f.Kr.), ga ogs\u00e5 st\u00f8tte til den bibelske beretningen og sa:<\/p>\n

    “Moses fortalte dem og l\u00e6rte at egypterne ikke hadde rett i \u00e5 representere guddommeligheten med et vilt eller tamt dyr, heller ikke libyerne, og heller ikke hellenerne var kloke n\u00e5r de ga guder form som mennesker. For bare den Ene var Gud som omgir oss alle…Ved slike doktriner overbeviste Moses ikke noen f\u00e5 menn om fornuft, og f\u00f8rte dem til stedet hvor Jerusalem n\u00e5 er<\/em>\u00bb (ibid., s. 459). Disse doktriner skrev Moses ned og kan i dag leses i de 5 moseb\u00f8kene.<\/p>\n

    Mange historikere hevder at egypterne ikke skriver noe om tilstedev\u00e6relsen til hebreerne i Egypt i sin samtid, ei heller om utvandringen. The\u00a0Universal Jewish Encyclopedia<\/em><\/strong>\u00a0<\/em>(iv:7)\u00a0<\/em>reporterer, derimot, at; \u00abEgyptiske tekster..nevner..et fremmed folk kalt Apiru (hapiru) som oppholdt seg i Egypt og gjorde tjeneste som slaver\u00bb.<\/p>\n

    I flere Leksika kan vi lese at dette folket som oppholdt seg i Egypt og senere invaderte Kanaan, er identifisert av mange forskere med Habiru<\/em>\u00a0eller Hebreere.<\/p>\n

    P\u00e5 samme tid!<\/strong><\/p>\n

    Gamle opptegnelser rapporterer ogs\u00e5 at et semittisk folk kalt Danaan ble utvist fra Egypt, og seilte til Hellas for \u00e5 etablere den tidlige greske sivilisasjonen. Kan den sagnomsuste Danaan v\u00e6re en referanse til den bibelske hebraiske stammen Dan? William Ridgeways Early Age of Greece<\/em> (s. 220) daterte Danaan-utvandringen fra Egypt som 1450 BC<\/strong>. Dette er praktisk talt identisk med datoen for den hebraiske utvandringen – som er datert til 1447 BC.<\/strong> \u00a03-4 \u00e5r etter at danene hadde dratt.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Andre historikere bruker litt forskjellige datoer: The History of Etruria<\/em> (s. 95) av Mrs. Hamilton Gray daterer Danaan-eksilet til 1493 BC.,<\/strong> som er enn\u00e5 litt f\u00f8r utvandringen ledet av Moses — som sammenlignes med en hebraisk utvandring fra 1491 BC. if\u00f8lge erkebiskop Ushers datering (McClintock & Strongs Encyclopedia III:396). Hvis denne siste tiden er riktig, s\u00e5 dro de p\u00e5 den tiden da slaveriet var i full gang, Moses r\u00f8mte til Midian, og utvandringen var mer enn 40 \u00e5r senere.<\/p>\n

    Datering av utvandringen fra Egypt<\/strong><\/p>\n

    Det b\u00f8r nevnes at noen kristne forskere daterer utvandringen to \u00e5rhundrer senere – rundt 1225-1275 f.Kr. \u2013 Dette fordi de pr\u00f8ver \u00e5 f\u00e5 plass til hele 400 \u00e5r i fangenskap. Dette er en misforst\u00e5else av Bibelens opptegnelse. (Les Secrets of Time, av Dr. Stephen E. Jones for detaljer om dette problemet.) Mange forskere er enige om at denne datoen er for sent, og er i konflikt med Dommernes tid. I tillegg refererer egyptiske monumenter i l\u00f8pet av det 14. \u00e5rhundre til en region i det vestlige Galilea som “Aseru”, som ble bosatt av den hebraiske stammen Asher etter bosettingen av Kanaan (Jewish Encyclopedia 2:180). Derfor m\u00e5tte Israel allerede ha bosatt Kanaan p\u00e5 den tiden. The Jewish Encyclopedia p\u00e5peker ogs\u00e5 det.<\/p>\n