{"id":2560,"date":"2017-12-14T07:53:11","date_gmt":"2017-12-14T07:53:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/?p=2560"},"modified":"2018-12-14T17:13:22","modified_gmt":"2018-12-14T17:13:22","slug":"moloch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/moloch\/","title":{"rendered":"Moloch"},"content":{"rendered":"

Guden Moloch er nevnt flere ganger i Bibelen og Moseloven gir direkte forbud mot \u00e5 ofre sine barn til denne guden. Det er likevel diskutert om guden er selvstendig eller kun del av en annen gudsdyrkelse som for eksempel Baal-dyrkelsen. Ordet Baal betyr ‘herre’ og ble brukt om flere guder. P\u00e5 samme m\u00e5te er ogs\u00e5 navnet Moloch en slags tittel. Det hebraiske ordet \u05de\u05dc\u05da<\/a> (mlk<\/i>) sto for MELEK som betyr konge. Moloch er derfor trolig en omforming av ordet konge som ble brukt p\u00e5 den guden som det ble ofret til.<\/p>\n

Noen spekulerer i om hebreerne feilsiterte MELEK til MOLEK ved \u00e5 bruke den hebraiske vokaliseringen \u200e bosheth<\/i> som betyr “skam” (1).<\/p>\n

\"\"<\/a>
En popul\u00e6r fremstilling av Moloch.<\/figcaption><\/figure>\n

Dette kan ha v\u00e6rt gjort for \u00e5 gj\u00f8re forskjell p\u00e5 kongetittelen som ogs\u00e5 ble gitt til Israelittenes Gud. “Merk p\u00e5 mitt klagerop, min konge (MELEK) og min Gud! For til dig beder jeg.” (Psa 5:3)<\/p>\n

Israels Gud kalte seg ogs\u00e5 Herre og Konge. Israel pleide \u00e5 blande Bibelens Gud med gudene til folket i landene rundt. Dette var spesielt oppr\u00f8rende for Gud som ble assosiert med grusomheter og ideologier Han ikke Selv sto for. Guds lov var derfor m\u00e5lesnoren som skulle kjennetegne Han som den sanne Gud. N\u00e5r loven ble forkastet ble navnet Han misbrukt og tatt bort fra Hans karakter og fra Hans \u00f8nsker for folket.<\/p>\n

Gud var s\u00e5 tydlig som Han bare kunne med denne befalingen: “Du skal ikke gi noget av dine barn fra dig til ildoffer for Molok; [ammonittenes avgud, til hvis \u00e6re barn blev opbrent] du skal ikke vanhellige din Guds navn; jeg er Herren.” (3.Mos. 18:21)<\/p>\n

Gud var s\u00e5 sint p\u00e5 denne skikken at Han sa det skulle v\u00e6re d\u00f8dstraff for \u00e5 praktisere en slik kultur:<\/p>\n

“Du skal si til Israels barn: Om nogen av Israels barn eller av de fremmede som bor i Israel, gir noget av sine barn fra sig til Molok, skal han late livet; folket i landet skal stene ham.\u00a0 Jeg vil sette mitt \u00e5syn mot den mann og utrydde ham av hans folk fordi han har gitt sitt barn fra sig til Molok og gjort min helligdom uren og vanhelliget mitt hellige navn.” (3.Mos. 20:2-3)<\/p>\n

 <\/p>\n

Mulige forklaringer p\u00e5 barneofringer p\u00e5 Bibelsk tid.<\/strong><\/p>\n

Noen spekulerer p\u00e5 om barneofringer kun var den gamle m\u00e5ten \u00e5 drive f\u00f8dselskontroll (2). Fremfor abort som kunne v\u00e6re skadlig for kvinnen ble barnet ofret i en sermoni etter det ble f\u00f8dt. Prevensjonsmidler og abort var ikke mulig p\u00e5 samme m\u00e5te som i dag. Det kan bety at ofte fikk familier flere barn enn de \u00f8nsket eller hadde mulighet til \u00e5 ta vare p\u00e5. \u00c5 ofre et kunne bidra til mer velstand for resten. P\u00e5 denne m\u00e5ten kunne en familie f\u00e5 velsignelse og \u00e6re mens de begikk denne grusomme handlingen.
\nUtfra utgravinger i Carthage (I dag i Tunisia) ble det gjort flere funn som kan dokumentere barneofringer. Her dyrket de samme guder som folkeslagene rundt Israel gjorde, Baal og Tanit (Asthera). Mange av de samme symbolene er ogs\u00e5 funnet.<\/p>\n

Diodorus (90-60 f.Kr) skrev at innbyggerne i Carthage hadde tidligere ofret sine mest noble s\u00f8nner, men i den siste tiden hadde de kj\u00f8pt andres barn og sent disse til ofringen isteden.<\/p>\n

Hvis teorien om f\u00f8dselskontroll skulle stemme kan den eneste forklaringen p\u00e5 at de rike ogs\u00e5 ga sine barn til \u00e5 ofres v\u00e6re for \u00e5 unng\u00e5 oppr\u00f8r blant folket. Hvis kun fattige ofret sine barn og aldri de rike ville skikken fort ta slutt og isteden ble gjenstand for kritikk.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Baylonsk sylinder segl som viser barneofring.<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Velstand og blidgj\u00f8ring av gudene.<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Den andre grunnen er knyttet til overtro. \u00c5 ofre et barn skulle gi en familie eller et landomr\u00e5de velstand. Gudene skulle se p\u00e5 dem med velbehag. Hvis de ikke fikk et offer ville gudene straffe dem. S\u00e5 hvis avlingene sviktet eller de tapte i krig m\u00e5tte de ofre til gudene for \u00e5 f\u00e5 dem p\u00e5 deres side igjen. En blindgj\u00f8ring av gudene.<\/p>\n

Bibelens Gud ville ikke ha noe med et slikt tankegods \u00e5 gj\u00f8re. Isteden sa Han at Han ikke ville velsigne eller redde dem fra deres fiender om de ofret sine barn.<\/p>\n

Plutarch<\/a> (c. 46\u2013120 CE), Tertullian<\/a>, Orosius<\/a>, Diodorus Siculus<\/a> and Philo<\/a> alle beskriver barneofringer i sin samtid.<\/p>\n

 <\/p>\n

Hvordan barnet <\/strong>ble ofret.<\/strong><\/span><\/p>\n

Bibelen er klar p\u00e5 at metoden som ble brukt til ofring p\u00e5 denne tiden var \u00e5 la barna “g\u00e5 igjennom ilden”.<\/p>\n

“Si derfor til Israels hus: S\u00e5 sier Herren, Israels Gud: Hvad? I gj\u00f8r eder urene p\u00e5 samme vis som eders fedre og driver hor med deres vederstyggeligheter;\u00a0 n\u00e5r I b\u00e6rer frem eders gaver og lar eders barn g\u00e5 gjennem ilden, gj\u00f8r I eder ennu den dag idag urene ved alle eders motbydelige avguder — og jeg skulde la mig sp\u00f8rre av eder, Israels hus? S\u00e5 sant jeg lever, sier Herren, Israels Gud, jeg lar mig ikke sp\u00f8rre av eder.” (Eze 20:30-31)<\/p>\n

Bibelen gir ingen dypere forklaringer enn dette. Men rabbinere har forklart i senere tid (som ikke kan dokumenteres ved funn p\u00e5 n\u00e5v\u00e6rende tidspunkt) at barna ble lagt i hendene til gudefiguren, hendene var skjeve slik at barnet falt ned i ilden under.<\/p>\n

 <\/p>\n

Bibelen Guds syn p\u00e5 et menneske:<\/span><\/p>\n

I Bibelen er kun et menneskeofring n\u00f8dvendig for \u00e5 frelse menneskene og det er Guddommen Selv kledd i kj\u00f8d. Alts\u00e5 Gud ofrer seg og Sin s\u00f8nn for menneskene og ikke mennesker seg og sine barn for Gud. Dette er en reolusjonerende tankesett fra de gamle avgudsdyrkelsene. Prisnippet er at hvert menneskeliv er verdt s\u00e5 mye i Guds \u00f8yne at Han er villig til \u00e5 lide og d\u00f8 for \u00e5 redde dem. Gud beskriver seg som en kj\u00e6rlig far som \u00f8nsker det beste for sine barn. Ogs\u00e5 den gammel testamentlige skildringen av Gud viser at Gud har forakt for menneskeofringer og kjempet imot det.<\/p>\n

En av grunnene for at Han lot Israel ta over Kaanans land var nettopp p\u00e5 grunn av skikkene de hadde der hvilket Gud \u00f8nsket \u00e5 gj\u00f8re til intet. Han ville stanse deres innflytelse og utbredelse for \u00e5 spare verden for f\u00f8lgende av at deres religion skulle bli norm overalt og lidelsene som medfulgte. Dette innebar ikke bare barneofringer men ogs\u00e5 omfattende incest.<\/p>\n

 <\/p>\n

Moloch ofringer<\/span> i dag:<\/span><\/p>\n

Det ryktes fortsatt om barneofringer rundt om i verden enda i dag. Det er ofte godt skjult men noen tar det opp. (3)<\/p>\n

Mange kristne anser moderne abortlover som arvtageren til Moloch ofringene. Ofte er abort av et barn knyttet til \u00f8nsket om en bedre fremtid og velstand som da kan bli hindret av \u00e5 f\u00e5 et barn. (4). N\u00e5r bibelen beskriver fremtidens avguder er det alltid snakk om ‘mammon’ eller ‘penger’ som en “herre” alts\u00e5 penger som ‘Baal’ eller ‘Moloch’. (Mat 6:24, Jak. 5:3, 2Ti 3:2)<\/p>\n

 <\/p>\n

Konspirasjonsteorier<\/span><\/p>\n

Det finnes mange konspirasjonsteorier om ofringer i dag. Vanligvis er det mennesker med makt og penger som anklages for \u00e5 drive med disse skikkene.<\/p>\n

En velkjent konspirasjonsteori er at det drives ofring ved Bohemian Grove, et sted de rike og mektige i USA reiser og gj\u00f8r hemmelige ritualer. Her har presidenter og h\u00f8ytst\u00e5ende v\u00e6rt. Det forsvares dog at det er “leke”ofringer og skuespill og ikke ekte ofringer. Det er likevel en underlig lek for intellektuelle lederskikkelser.<\/p>\n