{"id":1899,"date":"2018-01-23T15:46:09","date_gmt":"2018-01-23T15:46:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/?p=1899"},"modified":"2019-04-09T16:12:38","modified_gmt":"2019-04-09T16:12:38","slug":"2300-aftener-og-morgener","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/2300-aftener-og-morgener\/","title":{"rendered":"2300 aftener og morgener"},"content":{"rendered":"<p lang=\"en-US\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: large;\"><strong>Tidsprofetien er \u00e5 finne i Daniels bok kapittel 8:<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n<p>&#8220;S\u00e5 h\u00f8rte jeg en av de hellige tale; og en annen hellig sa til ham som talte: For hvor lang tid gjelder synet om det stadige og det \u00f8deleggende frafall &#8212; at b\u00e5de helligdom og h\u00e6r overgis til nedtredelse?\u00a0 Og han sa til mig: To tusen og tre hundre aftener og morgener; s\u00e5 skal helligdommen komme til sin rett igjen.&#8221; (Dan 8:13-14)<\/p>\n<p>Engelen kommer tilbake til Daniel for \u00e5 forklare synet han hadde f\u00e5tt, men den delen som omhandlet de 2300 aftener og morgener f\u00e5r han ingen forklaring p\u00e5. Isteden f\u00e5r han denne beskjeden:<br \/>\n&#8220;Og synet om aftenene og morgenene, som det var tale om, er sannhet; men gjem du synet, for det sikter til en fjern fremtid!&#8221;(Dan 8:26)<\/p>\n<p>Synet skulle alts\u00e5 ikke forst\u00e5s p\u00e5 Daniels tid og den snakket om en fjern fremtid.<\/p>\n<p>Wake up America gikk igjennom 66 forskjellige teologers studier skrevet mellom \u00e5r 430 og 1781. F\u00e5 har skrevet om denne tidsperioden. De forskjellige skrev alts\u00e5 i l\u00f8pet av en tidsperiode p\u00e5 1,351 og deres hoved konklusjoner kan deles opp i f\u00f8lgende:<\/p>\n<p>21 forfattere mente at de 2300 dagene representerte fysiske \u00e5r.<\/p>\n<p>3 forfattere mente at de 2300 dagene var fysiske dager.<\/p>\n<p>6 forfattere mente at de 2300 dagene pekte til verdens ende.<\/p>\n<p>1 forfatter mente at de 2300 dagene representerte 1150 24 timers dager.<\/p>\n<p>35 forfattere gir ingen kommentar p\u00e5 de 2300 dagene.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>F\u00f8rste store bevegelsen som kom med en forklaring:<\/strong><br \/>\nAlle disse forfatterne var f\u00f8r det 19 \u00e5rhundre. Frem mot det 19 \u00e5rhundre var det alts\u00e5 lite meninger og forklaringer p\u00e5 denne tidsprofetien. Ingen hadde noen spesiell bestemt forst\u00e5else p\u00e5 hva profetien skulle forklare eller hva oppfyllelsen var p\u00e5 den. Dette endret seg da baptisten William Miller (1782-1849) sto frem med en teori som spredte seg over hele USA og senere ogs\u00e5 i Europa og andre steder i verden. Tiden ble regnet etter det som var begynnelsen p\u00e5 tidsprofetien i Daniel 9, orde om \u00e5 gjenoppbygge tempelet. Mellom 50000 til 100000 amerikanere fra forskjellige kirkesamfunn ans\u00e5 slik som Miller at tidsprofetien endte i et sted mellom v\u00e5ren 1843 og v\u00e5ren 1844 (j\u00f8diske \u00e5ret begynte om v\u00e5ren). Dette var den f\u00f8rste store tolkningen av de 2300 aftener og morgener og de ans\u00e5 at tidsperioden pekte til Jesu annet komme. De tenkte at jorden var helligdommen og at renselsen av den m\u00e5tte peke til Jesu annet komme. Baptist kirken var ikke enig med William Miller og det resulterte at de skilte lag. Mange ventet alts\u00e5 at Jesus skulle komme igjen v\u00e5ren 1844 og det ble en stor skuffelse n\u00e5r dette ikke skjedde. Noen andre s\u00e5 p\u00e5 utregningen igjen og viste til en feil som gjorde at tiden skulle ha endt p\u00e5 h\u00f8sten. Mange ventet da Jesu gjenkomst h\u00f8sten 1844 og da ingenting skjedde ble William Miller ansett som en falsk profet. De fleste forlot forst\u00e5elsen av tidsprofetien foruten en liten gruppe mennesker som senere ble til Syvende dags adventist samfunnet. Til dags dato er de det eneste kirkesamfunnet som fortsatter holder fast p\u00e5 at tidsprofetien endte h\u00f8sten 1844. De mener da at feilen ikke l\u00e5 i tellingen, men i betydningen. Ved \u00e5 studere Bibelen n\u00e6rmere p\u00e5 temaet oppdaget de at jorden aldri i Bibelen ble kalt for en<\/p>\n<figure id=\"attachment_1907\" aria-describedby=\"caption-attachment-1907\" style=\"width: 259px\" class=\"wp-caption alignright\"><a href=\"http:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/index-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-1907 size-full\" src=\"http:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/index-1.jpg\" alt=\"\" width=\"259\" height=\"194\" srcset=\"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/index-1.jpg 259w, https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/index-1-150x112.jpg 150w, https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/index-1-80x60.jpg 80w\" sizes=\"auto, (max-width: 259px) 100vw, 259px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-1907\" class=\"wp-caption-text\">Hebreerbrevet forklarer at Jesus er prest i en helligdom i himmelen som den p\u00e5 jorden var en kopi av. Fordi det ikke lenger var noen helligdom p\u00e5 jorden mente de tidsprofetien pekte til en tjeneste i den himmelske helligdom.<\/figcaption><\/figure>\n<p>helligdom. Det var heller ingen helligdom eller tempel p\u00e5 jorden p\u00e5 tidspunktet for da profetien ble oppfylt. I Hebreerbrevet oppdaget de at det sto at Jesus skulle v\u00e6re \u00f8versteprest i et tempel i himmelen som den jordiske hadde v\u00e6rt et symbol p\u00e5. Deretter s\u00f8kte de i Moseloven for \u00e5 se betydningen av renselsen av helligdommen der og fant at dette refererte til da \u00f8verstepresten i det gamle Israel gikk inn i det aller helligste en gang i \u00e5ret som en avslutting p\u00e5 \u00e5rets religi\u00f8se tjenester i helligdommen. Deres forst\u00e5else endret seg derfor fra at tiden pekte til Jesu gjenkomst til at tiden pekte til at Jesus skulle utf\u00f8re en tjeneste i Det aller helligste i himmelens helligdom, et avsluttende verk. Den videre forst\u00e5elsen er at n\u00e5r dette arbeidet er over s\u00e5 kommer Jesu annet komme. Tiden for n\u00e5r dette arbeidet avsluttes vites ikke.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Jehovas vitne:<\/strong><br \/>\nJehovas vitne som oppsto p\u00e5 1870 tallet fikk sin egen tolkning og fastsatte et senere tidspunkt for oppfyllelsen av denne tidsprofetien. F\u00f8rst hadde de ogs\u00e5 forst\u00e5elsen at den endte i tidsrommet rundt 1846, dette fordi de fulgte et annet tidspunkt for begynnelsen av tidsprofetien. Dette ble senere endret og de 2300 aftener og morgener ble trodd \u00e5 omhandle Jehovas vitne sin organisasjon.<br \/>\nDatoen ble regnet fra 1.Juni i 1938 til 15.Oktober 1944, alts\u00e5 fysiske dager.\u00a0 \u00c5rstallet skulle peke til da Gud ans\u00e5 Jehovas vitne som sitt restaurerte folk p\u00e5 &#8220;rett sted&#8221; som de mener skjedde da The Watchtower (deres hovedblad) publiserte en artikkel som het &#8220;Organisasjon&#8221;. Del 2 kom ut 15 Juni 1938. Deretter telte de 2300 dager til Oktober 1944 hvor et spesielt m\u00f8te ble holdt i Pittsburgh, Pennsylvania hvor presidenten for Watchtower holdt en tale on &#8220;The Theocratic Alignment Today.&#8221; De publiserte\u00a0 senere i bladet en artikkel som het &#8220;organisert for det siste arbeid&#8221;. Deretter ans\u00e5 de alts\u00e5 at det aller helligste var renset eller plassert i sin rette stand.\u00a0 (<i>Pay Attention to Daniel&#8217;s prophecy <\/i>pp.177-179)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Baptister og andre evangeliske kristne:<\/strong><br \/>\nEnda en baptist, C.I.Scofield (1843-1921), skulle komme med en teori som mange kom til \u00e5 f\u00f8lge. Scofield kombinerte futuristiske ideer fra Jesuit teologen Francisco Ribera<\/p>\n<figure id=\"attachment_1908\" aria-describedby=\"caption-attachment-1908\" style=\"width: 110px\" class=\"wp-caption alignright\"><a href=\"http:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Scofield.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-1908\" src=\"http:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Scofield.jpg\" alt=\"\" width=\"110\" height=\"154\" srcset=\"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Scofield.jpg 198w, https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Scofield-150x211.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 110px) 100vw, 110px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-1908\" class=\"wp-caption-text\">C.I.Scofield(1537-1591) med den relative nye ideen om en bortrykkelse f\u00f8r Jesu annet komme.<\/figcaption><\/figure>\n<figure id=\"attachment_1909\" aria-describedby=\"caption-attachment-1909\" style=\"width: 119px\" class=\"wp-caption alignright\"><a href=\"http:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Libro_de...memorables_varones_1886_Francisco_de_Ribera_3816814321.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-1909\" src=\"http:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Libro_de...memorables_varones_1886_Francisco_de_Ribera_3816814321-788x1024.jpg\" alt=\"\" width=\"119\" height=\"155\" srcset=\"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Libro_de...memorables_varones_1886_Francisco_de_Ribera_3816814321-788x1024.jpg 788w, https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Libro_de...memorables_varones_1886_Francisco_de_Ribera_3816814321-231x300.jpg 231w, https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Libro_de...memorables_varones_1886_Francisco_de_Ribera_3816814321-768x998.jpg 768w, https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Libro_de...memorables_varones_1886_Francisco_de_Ribera_3816814321-1182x1536.jpg 1182w, https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Libro_de...memorables_varones_1886_Francisco_de_Ribera_3816814321-150x195.jpg 150w, https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Libro_de...memorables_varones_1886_Francisco_de_Ribera_3816814321-300x390.jpg 300w, https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Libro_de...memorables_varones_1886_Francisco_de_Ribera_3816814321-696x905.jpg 696w, https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Libro_de...memorables_varones_1886_Francisco_de_Ribera_3816814321-1068x1388.jpg 1068w, https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Libro_de...memorables_varones_1886_Francisco_de_Ribera_3816814321-323x420.jpg 323w, https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Libro_de...memorables_varones_1886_Francisco_de_Ribera_3816814321.jpg 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 119px) 100vw, 119px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-1909\" class=\"wp-caption-text\">Francisco Riberagen Francisco Ribera (1537-1591)<\/figcaption><\/figure>\n<p>Ideen om bortrykkelsen ble f\u00f8rst presentert p\u00e5 British Albury Park Conferences i tidsrommet 1826-30. Men de to ideene sammensl\u00e5tt kom han med den nye doktrinen kalt dispensationalism. <span lang=\"no-NO\">Som et resultat av Scofields syntese ble det innf\u00f8rt fire nye profetiske ideer i protestantisk tenkning som i dag er brukt av mange evangeliske kristne samfunn.<br \/>\n1. At l\u00f8ftene som ble gitt i det gamle testamentet til gamle Israel ville bli oppfylt etter en bortrykkelse av den kristne menighet.\u00a0\u00a0 De mente at Gud skulle restaurere og omvende Israel etter bortrykkelsen.<\/span><\/p>\n<p>2. At den 70nde uken i Daniel 9 ikke h\u00f8rer sammen med de 69 ukene og isteden skulle plasseres ved jordens ende. At gapet mellom de 69 ukene og den 70nde er den kristne tidsalderen.<\/p>\n<p>3.At Gud har gjennom tidene hadde forskjellige planer og krav for for frelse av mennesker. (Dette er litt av ideen som er bak at kristne er fritatt fra \u00e5 v\u00e6re lydige mot lovene i det gamle testamentet).<\/p>\n<p>4. At f\u00f8r den store trengselen begynner vil alts\u00e5 de kristne trofaste ble bortrykket fra jorden. Deretter vil det bli 144000j\u00f8der som omvender seg og vil oppfylle Guds opprinnelige plan.<\/p>\n<p>Ideene hans fikk ikke motvind med en gang men da The Moody Bible Institute i Chicago, Illinois ble tilhenger av ideene til Scofield ble de mer vidt spredt. Etter dette har en stor grad av protestanter adoptert hans ideer og blitt popul\u00e6rt. Hans syn p\u00e5 de 2300 dagene ble ogs\u00e5 popul\u00e6rt. I hans bibel kommentar p\u00e5 Daniel 8 forteller han at dette tidsperioden ble oppfylt under forf\u00f8lgelsene som oppsto da Antiochus Epiphanies IV herjet i Judea. Han mener tidsperioden gikk fra 168 F.Kr. til 162 f.Kr, historisk kjent som Makkabeer oppr\u00f8ret.\u00a0 Han mente ogs\u00e5 at hornet i Daniel 8 m\u00e5tte v\u00e6re Antiochus Epiphanies IV, den syriske kongen. Dette var en relativt ny teori da de fleste protestanter opp til denne tiden mente at det hornet var Den romersk katolske kirke. Profetiene i Daniel blir ogs\u00e5 blandet mellom \u00e5 gjelde Antiochus Epiphanies IV og endetidens antikrist.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Kritisk blikk:<\/strong><\/p>\n<p>I dag er det alts\u00e5 Adventist samfunnet som holder fast p\u00e5 den f\u00f8rste store tolkningen av de 2300 aftener og morgener. Likevel er den teorien som er mest popul\u00e6r blant kristne utenfor den katolske kirke, den som opprinnelig kom fra C.I.Scofield som og er delvis inspirert av en jesuitt l\u00e6rer. Denne teorien er igjen blitt filmatisert og skrevet om av mange forskjellige moderne skribenter. Dermed er denne teorien kanskje den mest kjente blant kristne i dag.<\/p>\n<p>Jahovas Vitnes forst\u00e5else er s\u00e5 l\u00f8srevet fra Bibel historien at det er vanskelig \u00e5 kommentere den videre.<\/p>\n<p>Adventistenes forst\u00e5else er basert p\u00e5 at det er en himmelsk helligdom slik Paulus beskriver. Den f\u00f8lger en lang tradisjonell forst\u00e5else av det lille horn i Daniel 8 og har s\u00e5nn sett ikke kommet med en ny egen teori men har fulgt reformatorenes forst\u00e5else opp igjennom n\u00e5r det gjelder disse profetiene. De skiller seg likevel ut med de 2300 \u00e5rene, men ikke i alt som de 2300 \u00e5rene er satt i sammenheng med. I det aller helligste var Paktens ark hvor de ti Guds bud l\u00e5. Dette ledet kristne fra forskjellige kirkesamfunn til \u00e5 granske budene. De oppdaget da at Guds opprinnelige ti buds lov var blitt endret av den katolske kirke og de valgte \u00e5 g\u00e5 tilbake til Guds opprinnelige lover som en endelig reform. Dette gir mening da det st\u00e5r i det samme kapittelet i Daniel 8 at sannheten skulle v\u00e6re kastet til jorden i denne perioden, alts\u00e5 Guds standard skulle gjenopprettes p\u00e5 slutten av tidsprofetien. Det var f\u00f8rst i tiden etter 1844 st\u00f8rre grupper kristne reformerte helt vekk fra den katolske kirke og tilbake til Guds opprinnelige bud slik de er beskrevet i Det aller helligste.<\/p>\n<p>Den nye popul\u00e6re teorien Scofield bragte er relativt ny i verdens historien og det er spesielt at s\u00e5 mange kristne milj\u00f8er er ukjent om dens opprinnelse og ogs\u00e5 hvor kort tid denne tolkningen har eksistert. (<a href=\"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/1260-dager\/\">Les mer her<\/a>) Mange virker \u00e5 tro det er en selvf\u00f8lge og har alltid v\u00e6rt deres forfedres forst\u00e5else av endetiden. Problemene er likevel at tidsprofetiene er oppstykket og fjerner en gammel kjent forst\u00e5else at siste uken pekte til da Jesus d\u00f8de p\u00e5 korset. De fleste reformatorene mente at hornet refererte til pavemakten. Antiochus Epiphanies IV spilte en liten rolle i den store verdenshistorien og en veldig liten rolle i forhold til det romerske imperium som var mye st\u00f8rre, og mye mer dominant. Mens Antichus kun gjorde noe skade, \u00f8dela Rom til gjengjeld hele Jerusalem og tempelet ble lagt i grus. Selv om Rom ble oppdelt finnes det en romersk hersker med tilh\u00f8rende titler den dag i dag. Romerriket s\u00f8rget ogs\u00e5 for at Jesus ble korsfestet. De profetiske forst\u00e5elsene blir dermed ogs\u00e5 veldig oppstykket og l\u00f8srevet fra den st\u00f8rre sammenhengen som kan ses i Daniels bok og senere \u00c5penbaringsboken. Denne teorien har likevel stor tilhengerskare.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Under er en video hvor <em>Willam Miller<\/em> sin forst\u00e5else blir forklart ut fra Bibelen. Videoen viser hvordan tidsprofetien blir forst\u00e5tt og dens betydning fra en som tror p\u00e5 den.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/ak93fxVbYsI\" allow=\"autoplay; encrypted-media\" allowfullscreen=\"\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\"><\/iframe><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tidsprofetien er \u00e5 finne i Daniels bok kapittel 8: &#8220;S\u00e5 h\u00f8rte jeg en av de hellige tale; og en annen hellig sa til ham som talte: For hvor lang tid gjelder synet om det stadige og det \u00f8deleggende frafall &#8212; at b\u00e5de helligdom og h\u00e6r overgis til nedtredelse?\u00a0 Og han sa til mig: To tusen [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1904,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[143],"tags":[389,378,379,380,396,388,395,394,390,382,387,392,384,391,397,385,386,393,383,381],"class_list":{"0":"post-1899","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-tids-profetier","8":"tag-144-000","9":"tag-378","10":"tag-379","11":"tag-380","12":"tag-2300-ar","13":"tag-2300-morgener-og-aftener","14":"tag-adventist","15":"tag-baptist","16":"tag-bortrykkelsen","17":"tag-c-i-scofield","18":"tag-daniel-8","19":"tag-daniel-9","20":"tag-francisco-ribera","21":"tag-futuristisk-tolkning","22":"tag-hornet-i-daniel","23":"tag-jesuitt","24":"tag-jesuitt-teolog","25":"tag-oktober-1944","26":"tag-scofield","27":"tag-william-miller"},"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1899","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1899"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1899\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2641,"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1899\/revisions\/2641"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1904"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1899"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1899"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1899"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}