{"id":1413,"date":"2018-01-23T19:37:04","date_gmt":"2018-01-23T19:37:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/?p=1413"},"modified":"2018-04-21T12:52:26","modified_gmt":"2018-04-21T12:52:26","slug":"jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/jesus\/","title":{"rendered":"Jesus"},"content":{"rendered":"

Den historiske Jesus<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Jesus var engang alene med sine disipler. Da spurte han dem: \u00abHvem sier folk at jeg er?\u00bb De svarte og sa: Johannes d\u00f8peren, andre sier Elias, andre igjen at en profet, en av de gamle, er oppst\u00e5tt<\/em>\u00bb Vi leser at Fariseerne mente han var en gudsbespotter og en oppr\u00f8rer.<\/p>\n

Hvem var denne personen Jesus fra Nasaret? Hva brukte Jesus selv som argumentasjon og hva sier historien fra den tiden han levde<\/em><\/strong>?<\/em><\/strong><\/p>\n

Jesus brukte det gamle testamentet for \u00e5 forklare hvem han var. I samtalene p\u00e5 veien til Emmaus var det hans hovedfokus.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>
“Han skulle f\u00e5 mange etterkommere”. De dekker hele kloden i dag.<\/figcaption><\/figure>\n

B\u00f8kene i Det gamle testamentet, er en samling skrifter som vi med sikkerhet vet ble skrevet lenge f\u00f8r Jesu f\u00f8dsel. Funnet av d\u00f8dehavsrullene er et tydelig bevis p\u00e5 det. I disse gamle skriftene om frelseren, Messias, kongen som skulle komme, f\u00e5r vi vite f\u00f8lgende:<\/p>\n

*Han skulle v\u00e6re etterkommer av Juda stamme og etterkommer av kong David.<\/em> \u00a0\u00a0\u00a0\u00c6ttetavlene til Jesus viser dette, men ogs\u00e5 historisk er hans familie knyttet til Davids \u00e6tt. Hegesippus<\/a>\u00a0(c.110\u2013c.180) skrev at p\u00e5 hans tid levde det barnebarn etter Jesu bror Judas. \u00abDisse ble det informert om, sat de var tilh\u00f8rende Davids familie, og Evocatus f\u00f8rte dem til keiser Domitian: for keiseren fryktet Kristi komme, slik Herodes hadde gjort. S\u00e5 spurte han dem om de var av kong Davids familie; og det bekjente de at de var.\u00bb Etter mye forh\u00f8r ble de sluppet l\u00f8s og ble senere ledere for menigheten.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Denne bygning dekker det som skal v\u00e6re en av de aller f\u00f8rste forsamlingshus for de kristne i Jerusalem.<\/figcaption><\/figure>\n

Slekts unders\u00f8kelser, har vist at flere j\u00f8diske familier i dag hevder med rette at de er etterkommere av kong David. Dette gjelder j\u00f8der med familienavn som Dayan, Shealtiel og Charlap\/Don Yechia. De fleste av disse kommer fra Aleppo i Syria. Judah Kyriakos<\/strong>, ogs\u00e5 kjent som Judah av Jerusalem<\/strong>, var oldebarnet til Jude, Jesus bror eller halvbror, i f\u00f8lge samtidige skribenter (Epiphanius, Eusebius). Han var den siste j\u00f8diske lederen for den kristne menigheten i Jerusalem.<\/p>\n

Andre kjennetegn fra det gamle testamentet:<\/strong>
\n*B\u00e5de hedninger, mange folkeslag og konger ville komme til \u00e5 ta i mot hans lys.<\/em> Det stemmer jo med ettertiden. *Han skulle f\u00f8des i Betlehem. *Gud skulle la den skyld som vi hadde, ramme ham i stedet. *Han skulle mishandles uten \u00e5 \u00e5pne sin munn. *Han skulle legges i en rik manns grav. *Han skulle f\u00e5 mange etterkommere<\/em>. Kristendommens utbredelse har v\u00e6rt enorm, og etterkommere finnes det ogs\u00e5 i dag 2000 \u00e5r senere).<\/p>\n

*Han skulle bli regnet som en forbryter\u00a0p\u00e5 sin tid og d\u00f8mmes til d\u00f8den<\/em>. *Tiden for hans d\u00f8d var n\u00f8ye forutsagt i Daniels bok. 490 \u00e5r etter at befalingen gikk ut om gjenreising av Jerusalem, skulle det st\u00e5 fram en fyrste som skulle utryddes etter 3 \u00bd \u00e5r. Befalingen kom fra den persiske kongen Artaxerxes i \u00e5r 597 f. Kr. 490 \u00e5r senere sto Jesus fram offentlig og ble d\u00f8pt i Jordan. Etter 3 \u00bd \u00e5r (midt i en \u00e5ruke p\u00e5 7 \u00e5r) skulle han tas av dage. Jesus ble korsfestet av Pontius Pilatus i Jerusalem nettopp 3 \u00bd \u00e5r etter at han sto fram som tretti\u00e5ring.\u00a0(Daniel 9 kap.)<\/p>\n

Jerusalem og templet skulle p\u00e5 ny \u00f8delegges etter at Messias hadde v\u00e6rt der (Dan.9)<\/em>. Det gikk bare 40 \u00e5r. S\u00e5 sikre var j\u00f8dene p\u00e5 at Jesus ikke var Messias og at templet derfor ikke kunne \u00f8delegges f\u00f8r han kom, at de avslo alle fredsbetingelser fra Titus i \u00e5r 70 e.Kr, og kjempet desperat til det siste.\u00a0De ventet fortsatt p\u00e5 Messias.<\/p>\n

Alle disse og flere forutsigelser om Messias’ komme, stemte overens med personen Jesus Kristus. Ettertidens historie kan ogs\u00e5 bekrefte dette.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Arkeologiske bevis i dag har \u00e5penbart at romerne hadde regelmessige folketellinger av skattemessige hensyn, og at disse ble holdt ivertfall hvert 14 \u00e5r. Keiser Augustus var den f\u00f8rste som begynte med dette. I den gamle byen Antiokia (n\u00e5 i Tyrkia) har man funnet en innskripsjon som viser at Kvirinius ivertfall var guvern\u00f8r i Syria rundt 7 BC, og at han skal ha v\u00e6rt guvern\u00f8r 2 ganger. En papyrus funnet i Egypt forteller oss om prosedyrene ved slike folketellinger: P\u00e5 grunn av den forst\u00e5ende folketelling er det n\u00f8dvendig at alle de som en eller annen grunn ikke bor i sitt hjem, m\u00e5 med en gang forberede seg p\u00e5 \u00e5 dra tilbake til sin egen hjemstavn slik at de kan bli innrullert sammen med sin fullstendige familie.<\/figcaption><\/figure>\n

Hans f\u00f8dsel, d\u00f8d og oppstandelse er en begivenhet som ligger 2000 \u00e5r tilbake i tiden, men i dag er troen p\u00e5 historiens holdbarhet fremdeles levende.<\/p>\n

Steder knyttet til Jesus<\/strong><\/span><\/p>\n

Betlehem og innskrivelse i manntall. Se bildet til h\u00f8yre.
\n<\/strong><\/p>\n

Nasaret:<\/strong> Det var lenge et sp\u00f8rsm\u00e5l om troverdighet at byen Nasaret ble p\u00e5st\u00e5tt \u00e5 eksistere p\u00e5 Jesu tid. Selv om det var gamle ruiner var man usikker p\u00e5 navnet. S\u00e5 fant arkeologer endelig det skriftlige beviset. I dag er man ikke i tvil om at Nasaret var en j\u00f8disk by p\u00e5 Jesu tid.<\/p>\n

Kapernaum, Betsaida og Korasim.<\/strong> Alle er byer som ble forbannet av Jesus. I dag ligger de i ruiner, men er minnesmerker over den tiden Jesus levde.<\/p>\n

Galileasj\u00f8en og \u00abJesus\u00bbb\u00e5ten<\/strong>:\u00a0 B\u00e5ten som ble funnet av en mann i kibbutz Ginnosar som lette etter skatter som ofte kan dukke opp langs Galileas bredder, ble sv\u00e6rt forundret over \u00e5 finne en 2000 \u00e5r gammel b\u00e5t. J\u00f8dene i denne kibbutsen er ikke interessert i Jesus, men b\u00e5ten tok de godt vare p\u00e5. Hva som er interessant er at b\u00e5ten kan vise oss hvordan historiene i evangeliet stemmer. At \u00abJesus kunne sove foran i b\u00e5ten\u00bb og at det var plass til alle disiplene.<\/p>\n

\"\"<\/a>De besatte i gravhulene:<\/strong> Jesus dro med b\u00e5t over til den andre siden av Genesaretsj\u00f8en p\u00e5 et tidspunkt. Der m\u00f8tte han og disiplene noen som var besatte. De bodde i huler og de ba om befrielse. Jesus drev ut alle de onde \u00e5ndene (for det var mange) og over i noen griser som gikk der. Det st\u00e5r at: \u00abOg griseflokken sprang i veldig fart ned bratthenget og ut i sj\u00f8en, og de druknet i sj\u00f8en. Da flyktet de som passet grisene, og de fortalte om dette i byen og i bygdene. Og folk gikk ut for \u00e5 se hva som var skjedd\u00bb. Luk 5.14-15<\/p>\n

J\u00f8der spiser jo ikke gris, s\u00e5 her m\u00e5 det kanskje ha bodd hedninger? Det m\u00e5 finnes et sted langs Genesaretsj\u00f8en hvor denne beskrivelsen stemmer. Et brattheng hvor grisene kan styrte ut i sj\u00f8en og med gravhuler der de besatte kunne bo. Et slikt sted finnes. Gravhulene er der fortsatt. 1,75 km nord for denne plassen er det for nylig gravd ut en by med en synagoge. En sensasjon, mener de israelske arkeologene. Her har det bodd b\u00e5de hedninger og j\u00f8der viser funnene. En enda st\u00f8rre sensasjon er den hebraiske marmor-tavlen som er funnet p\u00e5 marmorplater og stilt opp ved synagogen. Den har en inskripsjon.
\nInskripsjonen er mulig dedikert til noen som skulle \u00e6res. Den best\u00e5r av \u00e5tte linjer, slik at det er sv\u00e6rt detaljert eller ekspansivt. I de fleste tilfeller finner vi ikke s\u00e5 mange ord i hebraiske bokstaver som er gravert p\u00e5 stein, slik at personen som innskriften ble viet til, m\u00e5 ha hatt stor innflytelse p\u00e5 lokalbefolkningen. Det er ingen parallell for en s\u00e5 detaljert og dyr dedikasjon i arkeologiske funn \"\"<\/a>hittil i Israel, sier prof. Artzy. Da den besatte var blitt fri, ville han f\u00f8lge Jesus, men Jesus sa: \u00abG\u00e5 hjem til dine og fortell dem hvilke store ting Herren har gjort for deg, og hvordan Han har forbarmet seg over deg.\u00bb Er det en som har vist takknemlighet ved \u00e5 risse ordene Marmaria (men vet kun at Mar betyr rabbi), og ordene amen”, “den hellige konge” og “den barmhjertige\u00bb, \u00a0inn i marmorplaten i byen de kom fra? Arbeidet med utgravningene ledes av Dr. Haim Cohen og Prof. Michal Artzy ved universitetet i Haifa.<\/p>\n

Golgatha og Gravhagen:\u00a0<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>
Forseglingen av Jesu grav<\/figcaption><\/figure>\n
\"\"<\/a>
Rester av romersk jern (testet) brukt under forseglingen, sitter fortsatt i veggen<\/figcaption><\/figure>\n

Navnet Golgata betyr hodeskalle. Flere korshull er funnet p\u00e5 korsfestelsesstedet. Funn p\u00e5 stedet viser at det har v\u00e6rt brukt til et henrettelsessted. Her ble det ogs\u00e5 funnet to mynter med bilde og navn p\u00e5 keiser Tiberius. En krok i veggen med en stor ring for \u00e5 binde fast noe eller noen, er det ogs\u00e5 der. Like ved, skulle det if\u00f8lge Bibelen, v\u00e6re en hage med en ny grav. Det er flere tegn p\u00e5 at det l\u00e5 en hage ved siden av; 2 vanncisterner og en olivenpresse er de mest sikre. I hagen fant man en grav. En stor stein ble satt foran graven etter at Jesu d\u00f8de kropp ble lagt der og graven ble forseglet. Det er fortsatt rester etter forseglingen p\u00e5 veggen. Nylige analyser viser at det er jern fra romertiden.<\/p>\n

 <\/p>\n

Gabbata:\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n

Johannes evangelium nevner et g\u00e5rdsrom som kalles Gabbata (Joh.19:13), I \u00e5rhundrer fantes det ingen bekreftelse p\u00e5 dette og ingen arkeologiske st\u00f8tte for noe slikt. Som et resultat av det, var kritikerne n\u00f8lende til at det fantes noe slikt, og avviste det som en myte eller at bibelen ikke alltid var historisk korrekt. Men s\u00e5 kom William F Albright og viste at ogs\u00e5 p\u00e5 dette punktet hadde bibelen rett. Arkeologiske utgravninger viser at Gabbata var en del av g\u00e5rdsrommet til Antoniaborgen, det romerske hovedsetet i Jerusalem. Den ble \u00f8delagt i 66-70 AD, under beleiringen av Jerusalem. Dessverre ble det begravd under gjenoppbygging av Jerusalem under keiser Hadrian. I dag blir det vist fram til alle som \u00f8nsker \u00e5 se stedet Johannes beskriver, hvor Jesus ble d\u00f8mt og pisket.<\/p>\n

 <\/p>\n

Personer knyttet til Jesus:<\/strong> \u00a0<\/span>
\nAlle disse personene knyttet til Jesus i det nye testamentet er det funnet navnene til p\u00e5 inskripsjoner; kong Herodes, kong Herodes Antipas, Pontius Pilatus, yppersteprestene Annas og Kaifas, landsh\u00f8vdingen Quinius, keiserne Tiberius og Augustus, og vanlige folk som; Marta, Maria, Lasarus, Simon Bar Jonah, Jakob Jesu bror, Judah, Natanael og Alexander, s\u00f8nn av Simon av Kyrenene. Det st\u00e5r i Markusevangeliet at mannen som ble tvunget til \u00e5 b\u00e6re Jesu kors da han falt sammen het Simon av Kyrenene og var far til Alexander<\/em> og Rufus. \u00a0Alexanders grav er funnet.<\/p>\n

Historiske vitnesbyrd: \u00a0<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n

P\u00e5 den tiden Jesus levde i Galilia og Judea, var landet okkupert av romerne. Israel var en avkrok av Romerriket, men var mest omtalt som et sted med stadig oppr\u00f8r. At en person som Jesus vandret rundt og talte og gjorde godt var ikke romerne s\u00e5 opptatt av. Det var romerne som skrev historie fra den tiden, men menneskene som vandret sammen med Jesus skrev ogs\u00e5 alt ned. \u00a04 forskjellige menn skrev ned mye av det Jesus gjorde og sa. 2 av dem hadde vandret tett med han, de to andre hadde spurt alle som vandret med han. Den ene av dem, Lukas, skrev ogs\u00e5 ned historien om apostlene etterp\u00e5.<\/p>\n

Ved siden av at evangeliene ble skrevet og bevart av de f\u00f8rste kristne i Antiokia (som samlet den endelige bibelen), er det ogs\u00e5 andre synlige funn i dag.\u00a0 Det er flere vitnesbyrd fra det f\u00f8rste \u00e5rhundre, balnt annet p\u00e5 kisten til Jacob, hvor det st\u00e5r Jacob, s\u00f8nn av Josef, Jesu bror. P\u00e5 flere andre av gravkistene funnet p\u00e5 oljeberget fra denne tid, er det funnet inngraverte kors og navnet Jesus skrevet to ganger ved siden av den avd\u00f8des navn.<\/p>\n

 <\/p>\n

De f\u00f8rste historikerne som omtaler Jesus var den romerske Tacitus og j\u00f8diske Josephus.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>
Tacitus<\/figcaption><\/figure>\n

Fra sitt st\u00e5sted i Roma i \u00e5rtiene etter Jesu d\u00f8d, skriver den romerske forfatter Tacitus<\/em><\/strong> (ca. 56<\/a>\u2013 120<\/a> AD). om mennesker folk kalte kristne, som Nero hjems\u00f8kte med straff. Tacitus var ikke vennlig stemt mot de kristne, likevel bekrefter han at \u00abopphavsmannen til dette navn var en viss Kristus, som under Tiberius regjering, var blitt d\u00f8mt til d\u00f8den av prokuratoren Pontius Pilatus<\/em>.\u00bb Deretter kommenterer han: \u00abSelv om de kristnes fordervelige vantro forel\u00f8pig var blitt undertrykket, s\u00e5 br\u00f8t det ut igjen, ikke bare i Judea som dette onde skrev seg fra, men ogs\u00e5 i Roma, hvor alt avskyelig og skremmelig str\u00f8mmet sammen fra alle kanter, og fikk\u00a0 ny tilvekst<\/em>\u00bb<\/p>\n

Resten av den grusomme forf\u00f8lgelsen av de kristne kjenner vi til. Tacitus beskrivelser av de kristne, er p\u00e5stander han ikke brydde seg om \u00e5 unders\u00f8ke n\u00e6rmere. Han regnet nok med at dette ville d\u00f8 ut, eller kverket av den overlegne \u00abopplyste\u00bb klasse. Men historien forteller oss, at selv senatorer ble omvendt p\u00e5 Tacitus tid og at den f\u00f8rste leder for menigheten i Rom het Linus og var en tidligere senator.<\/p>\n

Den j\u00f8diske historikeren Flavius Josephus<\/em> <\/strong>levde ogs\u00e5 i \u00e5rtiene etter Jesu d\u00f8d og det til og med i Israel. Han var f\u00f8dt i \u00e5r 37 AD, alts\u00e5 f\u00e5 \u00e5r etter Jesu d\u00f8d. Han forteller selv at han var s\u00f8nn til Matthias, en etnisk j\u00f8disk prest. Han var etterkommer av presten Jojarib som var en av de 24 prestene som ble innsatt i presteskift av kong David selv (1 Kr\u00f8n. 24:7). Vi leser for \u00f8vrig i Lukas? At d\u00f8peren Johannes sin far Sakarias var av Abias \u00e6tt, en annen av de 24. Joesephus sin mor var en aristokratisk kvinne som var etterkommer av de som regjerte under det hasmoneiske dynastiet i Judea.Skulle det v\u00e6re ukjent for Josephus det Tacitus kjente til i Roma? Josephus som selv var historiker?\u00a0 Selvf\u00f8lgelig ikke. Hans beskrivelse av Jesus er s\u00e5 utrolig at mange mener at det er en forfalskning. Enda\u00a0merkeligere hadde det v\u00e6rt om han ikke hadde beskrevet Jesus og de kristne j\u00f8der, i det hele tatt. Han beskriver jo ogs\u00e5 samtidige j\u00f8der som Jakob, Jesu egen bror og Johannes d\u00f8peren. Hvorfor skulle han ikke nevne Jesus?<\/p>\n

\"\"<\/a>
Josephus<\/figcaption><\/figure>\n

I en av sine b\u00f8ker beskriver han Jesus, hans tjeneste, d\u00f8d og oppstandelse og beskriver ogs\u00e5 de f\u00f8rste kristne som en troshelbredende bevegelse. Kanskje det var en av grunnene til at han pr\u00f8vde \u00e5 overtale j\u00f8dene til \u00e5 gi opp forsvaret av Jerusalem? Josephus beskriver Jesus som en vis mann og en l\u00e6rer. Vi leser videre:\u00abetter anklager fra ledende menn i blant oss, s\u00e5 d\u00f8mte Pilatus han til korsfestelse. De som f\u00f8rst av elsket han, minket ikke. Han viste seg for dem den tredje dag, gjenoppst\u00e5tt og i live, for Guds profeter hadde forutsagt disse ting og tusener er henrykt over dette. \u00a0Og stammen av kristne, som de kaller seg etter han, har til denne dag ikke forsvunnet.” \u00a0 <\/em>Dette ble if\u00f8lge Josephus selv ferdigskrevet i det trettende \u00e5ret av keiser Dominians regjeringstid, alts\u00e5 93 eller 94 AD.<\/p>\n

Pliny den yngre<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>
Pliny den yngre<\/figcaption><\/figure>\n

Pliny den yngre er den eneste vi kjenner til som var et skriftlig \u00f8yevitne til Vesuvs utbrudd og \u00f8deleggelsen av Pompeii som begynte 24 august 79 AD. Han bodde da hos sin onkel i Napolibukten. Det er onkelen som gir beskjed om evakuering av Pompeii og sender b\u00e5ter over bukten for \u00e5 hjelpe til.<\/p>\n

I et brev datert s\u00e5 tidlig som i 112 AD, (ca. 80 \u00e5r etter Jesu d\u00f8d) blir de kristnes l\u00e6re og oppf\u00f8rsel beskrevet av den samme Pliny. Han st\u00e5r overfor et dilemma. Pliny var da blitt romersk guvern\u00f8r i Bitynia (Asiasiden av Istanbul i dag). Flere kristne ble innbrakt til han. Vi vet ikke hva de blir beskyld for. Men Pliny bestemmer seg for \u00e5 henrette dem om de ikke oppgir sin tro. Han skriver at han sp\u00f8r dem opp til tre ganger om de er kristne og forteller ogs\u00e5 konsekvensene av hva de svarer. Han skriver at mange forteller at de ikke lenger er kristne, men har v\u00e6rt f\u00f8r. De ofrer gjerne til de romerske gudene. Andre holder fast p\u00e5 sin tro. Han forteller at de kristne spiser sammen, synger sanger og lover at de aldri skal stjele, beg\u00e5 hor, bryte l\u00f8fter m.m. Han skriver viser at dette sprer om seg fra byer til landsbyer. Pliny d.y. skriver til keiseren fordi han er litt usikker p\u00e5 om henrettelse er riktig \u00e5 gj\u00f8re selv om de ikke har gjort noe annet galt, derfor skriver han et brev til for \u00e5 f\u00e5 r\u00e5d. Keiseren, som heter Trajan p\u00e5 dette tidspunktet, sier at han gj\u00f8r rett i \u00e5 henrette dem, men ber han om \u00e5 ikke opps\u00f8ke dem for \u00e5 straffeforf\u00f8lge dem. Han sier ogs\u00e5 at hvis de hevder \u00e5 ikke lenger v\u00e6re kristne og beviser det ved \u00e5 ofre til de romerske gudene, skal de ben\u00e5des. Keiser Trajan viser helt klart at han vet hvem de kristne er.<\/p>\n

Polycarp<\/strong>
\n<\/strong>Polycarp levde mellom \u00e5r 70 og 155 AD. Polycarp og hans samtidige har ogs\u00e5 etterlatt seg skriv som viser at Jesus var en virkelig person for dem bare 70-80 \u00e5r etter at Jesus hadde vandret rundt p\u00e5 denne jorden. Han var oppl\u00e6rt av en av Jesu egne apostler, Johannes, som oppholdt seg mye i LilleAsia (Tyrkia i dag). Selv var Polycarp leder for menigheten i Smyrna. \u00a0Han har etterlatt seg brev som er refs og oppmuntring til menigheten. “Jeg gleder meg med dere stort i Herren Jesus Kristus, for at dere tok imot etterf\u00f8lgere av den sanne kj\u00e6rlighet og tok f\u00f8lge med dem p\u00e5 deres vei<\/em>.\u00bb<\/p>\n

Han nevner ogs\u00e5 en samtidig etterf\u00f8lger og leder blant de f\u00f8rste kristne; Ignatius. Han etterlot seg brev skrevet rundt 105-115\u00a0A.D. I et av sine brev \u00e5pner han med; Ignatius, som er ogs\u00e5 Theophorus, til Polycarp som er biskop i menigheten til smyrnerne eller heller som har som sin biskop Gud Faderen og Jesus Kristus, (sender jeg) stor hilsen.<\/p>\n

Begge disse levde alts\u00e5 kort tid etter Jesus og bekrefter tilstedev\u00e6relsen av Jesu etterf\u00f8lgere mellom \u00e5r 70 og 115 AD.<\/p>\n

Johanan \u2013 Den korsfestede mannen fra Jerusalem<\/h3>\n

Bibelen sier at Jesus ble drept ved \u00e5 bli korsfestet (Matt 27:32-27). Utover Matteus er det 35 henvisninger til korsfestelsen og n\u00e6r 30 til korset som et symbol p\u00e5 Jesu d\u00f8d.<\/p>\n

\"\"<\/a>Et korsfestet offer fra Jesu tid.<\/strong><\/p>\n

Bilde: en korsfestet fot: Tekst: Lenge hadde man ikke noen fysiske bevis for hvordan korsfestelser fant sted. Men i 1968 fant Vassilios Tzaferis det f\u00f8rste udiskutable bevis for et offer av en korsfestelse. Det er en fot med naglen enn\u00e5 sittende fast. Foten har tilh\u00f8rt Yohanan Ha`galgol, som av en eller annen \u00e5rsak led denne grusomme d\u00f8d. En typisk romersk nagle har man ogs\u00e5 funnet flere av. En nagle\u00a0 ble ble funnet i gravhagen 2003, p\u00e5 stedet der man tror Jesus ble korsfestet. Der er det ogs\u00e5 funnet merker etter hullene som korsene ble satt ned i.<\/p>\n

\"\"<\/a>
romerske nagler til bruk ved korsfestelelse<\/figcaption><\/figure>\n

Enda en observasjon viser korsfestelsens grusomhet. Dersom offeret slappet av, ville lungene bli holdt i en \u201cpust ut\u201d posisjon. Den eneste m\u00e5ten \u00e5 klare \u00e5 \u00abpuste ut\u00bb p\u00e5 var \u00e5 klare \u00e5 pusje seg selv opp p\u00e5 med beina. Vi kan bare tenke oss hvor vondt det m\u00e5 ha gjort. Ettersom tiden gikk, ble offeret utmattet av sult, hete, dehydrering, og kanskje ogs\u00e5 blodtap. Brystmusklene ville bli svake. Det ville bli hardere og hardere \u00e5 klare \u00e5 puste. Til slutt ville offeret d\u00f8. For at det skulle g\u00e5 fortere ble noen ganger beina brukket. Det ville forhindre at offeret kunne pusje seg selv opp, slik at de klarte \u00e5 trekke inn luft. Derved d\u00f8de de mye fortere. Bibelen forteller at begge beina ble brukket p\u00e5 ofrene ved hans side, men da de kom til Jesus var han allerede d\u00f8. Les Johannes evangelium 19 kap. vers 31-33<\/p>\n

Bena til Johanan, som ble funnet i graven sammen med den korsfestede foten viser at begge beina hans brukket, et av beinene hadde et rent brudd, det andre beinet var fullstendig knust til sm\u00e5biter. Teoretisk kunne han ha v\u00e6rt den ene r\u00f8veren som d\u00f8de ved Jesu side. Uansett viser dette funnet hvordan dette foregikk, og sannheten i bibelens fortelling.<\/p>\n

 <\/p>\n

Jesus i j\u00f8disk litteratur
\n<\/strong>Mange har undret seg over at Jesus er s\u00e5 frav\u00e6rende i j\u00f8disk litteratur. Tausheten er vel det st\u00f8rste vitnesbyrdet om noe som er blitt bevist skjult? F\u00f8r Jerusalems \u00f8deleggelse av romerne i \u00e5r 70 AD, sl\u00e5ss de ulike j\u00f8diske fraksjoner mellom hverandre. Hillels fariseere og fariseerne av Shammais hus hadde store oppgj\u00f8r. Det hadde igjen stridigheter med sadukeerne som var de ledende prester p\u00e5 den tiden. De halvj\u00f8diske kongene i Herodesfamilien gjorde ikke saken lettere. Esserne holdt til mest i \u00f8rkenen, hadde sitt eget kvarter i Jerusalem og levde sitt liv i opposisjon til de fleste.\u00a0 Nasareerne som de kalte de f\u00f8rste kristne j\u00f8dene, var en kilde til mest irritasjon, de \u00abstjal tilhengere fra alle\u00bb. J\u00f8dene hadde nok av fraksjoner, de trengte ikke enda flere i sin okkupasjonsstatus. Jesus ble betraktet som en oppr\u00f8rer og oppr\u00f8rere som f.eks selotene (de som kjempet imot Rom) ble ogs\u00e5 tiltrukket av han for en stund. Et par av disiplene var seloter.<\/p>\n

Etter Jerusalems \u00f8deleggelse forsvinner de fleste. Hillel fraksjonen av fariseere g\u00e5r videre med flertallet av j\u00f8denes tro. De er kun opptatt av sin egen historie. Selotene kjemper videre for et fritt Israel med v\u00e5pen i h\u00e5nd. De som derimot hadde fulgt Jesus husket hans ord om \u00e5 stikke av n\u00e5r de s\u00e5 Jerusalem omringet. Og det gjorde de. Noen til Pella i Jordan, resten til Antiokia i Syria (Tyrkia i dag). Det var derfra Israels j\u00f8dekristne spredte historiene om Jesus videre.<\/p>\n

Etter BarKocba oppr\u00f8ret i Judea i ca \u00e5r 125AD, ble alle j\u00f8der forbudt \u00e5 oppholde seg i Jerusalem. Dette gjaldt ogs\u00e5 de kristne j\u00f8der om de ville tilbake dit. Det er trolig \u00e5rsaken til at mange minnesmerker etter Jesus ble glemt.<\/p>\n

\"\"<\/a>Vi m\u00e5 dessuten ikke glemme at j\u00f8dene er blitt forfulgt de meste av de 2000 \u00e5r som er g\u00e5tt, og at enhver henvisning og nedgradering av Jesus kunne v\u00e6re farlig, ja straffes med d\u00f8den i den m\u00f8rkeste middelalderen.<\/p>\n

Men noen steder i j\u00f8disk litteratur, kan man muligens finne en kamuflert Jesus.<\/strong><\/p>\n

I f\u00f8lge Sanh. 43a, \u201cP\u00e5 p\u00e5skekvelden, ble Yeshu hengt<\/em> (p\u00e5 et kors?) [Munich MS legger til \u2018Nazareeren\u2019<\/em>] I f\u00f8rti dager f\u00f8r henrettelsen fant sted, var det en budbringer som gikk rundt og ropte: \u201cHan kommer til \u00e5 bli steinet fordi han har praktisert trolldom og enticed ledet Israel til frafall<\/em> \u2026. Kilde: the Babylonian Talmud<\/p>\n

Noen mener at dette kan v\u00e6re en henvisning til Jesus, men j\u00f8der flest sier at det er en annen Yeshu.<\/strong><\/p>\n

Bibelen indikerer at Jesus ble h\u00e5net av noen j\u00f8der, som en hores\u00f8nn (henvisning): Dette insinueres i Johannes 8:37: <\/strong>\u00abDere gj\u00f8r deres fars gjerninger.\u00bb Da sa de til Ham: \u00abVi er ikke f\u00f8dt i hor. Vi har \u00e9n Far \u2013 Gud.\u00bb<\/em><\/p>\n

J\u00f8diske skriv beviser riktigheten av ryktene som svirret blant de som ikke likte han. <\/strong>Der kan vi lese at mor til Jesus var en hore: “Hun som var etterkommer av prinser og guvern\u00f8rer, lekte hore (harlot) med snekkere<\/em>\u00bb. Ogs\u00e5 i en fotnote #2 til Shabbath 104b blir det hevdet at i den usensurerte teksten i Talmud er det skrevet at; Jesu mor, Miriam (hebraisk for Maria) fris\u00f8ren, hadde sex med mange men.<\/p>\n

“Jesus var en bastard, f\u00f8dt i hor.”<\/em> (Yebamoth 49b, p.324).
\n“Maria var en hore: Jesus (Balaam) var en ond mann<\/em>.” (Sanhedrin 106a &b, p.725).
\n“Jesus var en magiker og en idiot. Maria var en hore\u00bb<\/em> (Shabbath 104b, p.504) Sanhedrin 106a\u00a0 Henvisningen og pseudonymet Balaam, mener mange kan ha v\u00e6rt brukt fordi de sammenlignet alderen da de begge ble drept (34-35 \u00e5r), og at de begge forf\u00f8rte Israels barn<\/p>\n

\"\"<\/a>Shimon ben Azzai sa: Jeg fant en bok om \u00e6ttetavlene i Jerusalem og der st\u00e5r det: “Mannen Plony er en bastard<\/em> (ikke f\u00f8dt i ekteskap).” Mishnah Yevamot 4:18.\u00a0Her mener man det referes til Jesus, under pseudonymet \u00abPlony Almony\u00bb som er den j\u00f8diske formen for Ola Normann (John Doe p\u00e5 engelsk). Dette for \u00e5 bringe han i vanry ved \u00e5 ikke ville nevne hans navn engang. I Egypt hogget man vekk navnet p\u00e5 en man ville van\u00e6re. I tillegg m\u00e5 vi ogs\u00e5 henvise til at j\u00f8der kunne bli drept for \u00e5 skrive eller oppbevare van\u00e6rende ord om Jesus.<\/p>\n

[Onkelos] kaller Yeshu opp fra de d\u00f8de.\u00a0 [Onkelos] sp\u00f8r: Hvem er \u00e6ret i denne verden?\u00a0 [Yeshu] svarer: Israel.\u00a0 [Onkelos sp\u00f8r:] Hva med \u00e5 bli en av dem? [Yeshu] svarer: S\u00f8k etter \u00e5 gj\u00f8re dem vel.\u00a0S\u00f8k ikke deres onde.\u00a0Den som en r\u00f8rer dem r\u00f8rer ved min \u00f8yesten.\u00a0 [Onkelos] sp\u00f8r: Hva er din straff?\u00a0 [Yeshu svarer]: I kokende avf\u00f8ring.<\/em> Denne Onkelos kaller ogs\u00e5 opp Bileaam og keiser Titus. Talmud Gittin 56b-57a, Tosefta Chullin 2:23<\/em><\/p>\n

Det skjedde en gang at R. Elazar ben Damah ble bitt av en slange og Ya’akov i landsbyen Sechania kom til han i navnet til Yeshu ben Pandira, men R. Yishmael ga han ingen tillatelse.\u201d<\/p>\n

Ben Pandira stammer fra anklager om at en romersk soldat med det navnet var hans egentlige far (fra j\u00f8den Celsus). Mulig fordi navnet har en viss likhet med det greske ordet Parthenos som betyr jomfru.<\/p>\n

Alle disse henvisningene benektes \u00e5 ha noen tilh\u00f8righet til den virkelige Jesus, selv om man mange ganger omskrev navnet og gav alt en metaforisk illustrasjon. Det mest naturlige da som n\u00e5, er \u00e5 tie det hele i hjel og h\u00e5pe det skal g\u00e5 over.<\/p>\n

Det er verdt \u00e5 nevne at den ikke etter hvert s\u00e5 popul\u00e6re Shammai, en h\u00f8yt ansett rabbinsk leder av Sanhedrin (det j\u00f8diske r\u00e5det) p\u00e5 Jesu tid (hans grav finnes enn\u00e5), laget 30 nye forordninger (lover) for j\u00f8dene om renhet. Disse er ogs\u00e5 g\u00e5tt tapt i dag. Ingen fant det bryet verdt \u00e5 ta vare p\u00e5 de heller.<\/p>\n

Vi m\u00e5 heller ikke glemme at de som brakte sannheten om Jesus til hele verden stort sett var j\u00f8der de ogs\u00e5.<\/p>\n

\"\"<\/a>Tractate Yom og endringene som skjedde i tempelet 40 \u00e5r f\u00f8r Jerusalems \u00f8deleggelse<\/strong>.
\nJ\u00f8dene som skrev dette, mente at dette var fordi j\u00f8der generelt i denne tiden, ikke oppf\u00f8rte seg slik de skulle og at det hadde ingenting med Jesus \u00e5 gj\u00f8re. De forteller at \u00e5ndeligheten forsvant gradvis for s\u00e5 \u00e5 bli helt borte 40 \u00e5r f\u00f8r Jerusalems \u00f8deleggelse. Det samme skjedde med miraklene i tempelet p\u00e5 den store forsoningsdagen. Miraklene som bekreftet at Gud hadde tilgitt dem. Dette gjaldt s\u00e6rlig den r\u00f8de ullen i yppersteprestens h\u00e5nd, som ikke lenger ble hvit slik den hadde pleid. If\u00f8lge Det Nye Testamentet var tempeltjenesten over ved Jesu d\u00f8d. En ny pakt skulle inng\u00e5s. Jesu blod var det endelige sonoffer for verdens synder. P\u00e5 samme m\u00e5te som Shekinaen forlot det j\u00f8diske tempelet f\u00f8r \u00f8deleggelsen av det f\u00f8rste tempelet, s\u00e5 hadde Gud forlatt dette tempelet ogs\u00e5. Dette forklarer Paulus inng\u00e5ende i brevet til hebreerne, som han som gammel fariseer endelig n\u00e5 forsto.<\/p>\n


\nJesus i D\u00f8dehavsrullene (funnet i 1948):<\/strong><\/span><\/p>\n

Melkisedek i D\u00f8dehavsrullene.<\/strong>
\nI et dokument funnet blant d\u00f8dehavsrullene, (11Q13) er Melkisedek presentert som en framtidig messiansk person, som vil forl\u00f8se de som er hans. I Qumrandokumentet er denne Melkisedek kalt\u00a0El\u00a0<\/em>eller\u00a0Elohim.\u00a0<\/em>Teksten i Jes. 61:1-2 er sitert som referanse for at han er et substitut for YHWH. Forsoningen er knyttet til denne Melkisedekfiguren, med sterke b\u00e5nd til den store forsoningsdag. Det er ogs\u00e5 spesielt at Qumran forsamlingen trodde p\u00e5 to messiaser\u2026en prestelig og en kongelig Messias 1Qs 9:10-11). Paulus bruker ogs\u00e5 begrepet Melkisedek n\u00e5r han omtaler Jesus i brevet til hebreerne.<\/p>\n

I D\u00f8dehavsrullene som ble skrevet f\u00f8r Jesu komme leser vi at de forventet en Messias som skulle gj\u00f8re f\u00f8lgene: (1) [for himlen] og jorden vil lytte til sin Messias, (2) [og alle] som er i dem, vil ikke vende seg bort fra de hellige bud. Bli oppmuntret, dere som s\u00f8ker Herren i hans tjeneste! (4) Vil du kanskje ikke m\u00f8te Herren i den, alle de som h\u00e5per i deres hjerte? (5) For Herren vil observere den hellige og kalle de rett etter navn, …….Gi de blinde synet igjen<\/em><\/strong>\u2026 For han vil helbrede de s\u00e5rede og gjenopplive de d\u00f8de og gi de fattige gode budskap<\/em><\/strong>. 4Q421
\nDa disiplene til d\u00f8peren Johannes kommer for \u00e5 f\u00e5 bekreftet at Jesus virkelig er Messias, er det disse bevisene om hva han gj\u00f8r som overbeviser dem. <\/strong>Jesus viste dette og \u00a0svarte og sa til dem (disiplene til Johannes): \u00abG\u00e5 og fortell Johannes alt dere h\u00f8rer og ser: Blinde ser og lamme g\u00e5r. Spedalske blir renset og d\u00f8ve h\u00f8rer. D\u00f8de blir vekket opp, og evangeliet blir forkynt for fattige. Matt.11:4-5. + Luk.7:22<\/p>\n

\u00a0\u00a0\"\"<\/a>\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n

Fragment omhandler de som s\u00f8rger over Jesu d\u00f8d.<\/strong><\/p>\n

J\u00f8disk-canadisk journalist Simcha Jacobovici<\/strong><\/a>, er noe kontroversiell, men her skriver han \u00e6rlig og rett ut om intensjonen til noen oversettere av D\u00f8dehavsrullene. Han intervjuer flere av dem. De kan umulig skrive om Jesus, sier de, selv om han levde da. Men i et av fragmentene har Simcha nettopp funnet ord som inneholder symboler knyttet til Jesus. Her forteller han selv etter skuffelsen over de han mener bevisst endrer teksten: “Endelig stopp i min unders\u00f8kelse var p\u00e5 Dr. Robert Deutschs kontor. N\u00e5r det gjelder gamle tekster, anses han av mange som den st\u00f8rste arameiske og hebraiske epigrafen i verden. Hva sier denne teksten, spurte jeg? Uten \u00e5 n\u00f8le, svarte Dr. Deutsch; “Det ser ut til at dette er en tekst skrevet av Jesu etterf\u00f8lgere etter korsfestelsen. De forteller hverandre at de ikke skal fokusere p\u00e5 naglen og korsfestelsen som \u00abderes fiende\u00bb gj\u00f8r, og at de ikke “s\u00f8rge” deres tap, men heller \u00e5 fokusere p\u00e5 det “evige lys”, nevnt ved slutten av fragmentet\u00bb<\/em>. http:\/\/blogs.timesofisrael.com\/jesus-discovered-in-dead-sea-scrolls\/<\/a>\u00a0\u00a0 Hvorfor skulle ikke esseerne skrive om Jesus? Det var tross alt i esserkvarteret at Jesus bl.a. holdt den siste nattverd.<\/p>\n

 <\/p>\n

Skeptiske skribenter i nyere tid om Jesus:
\n<\/strong>Jesu etterkommere har tatt imot hans budskap om redning fra et liv i synd, umoral og ondskap, samt h\u00e5p om utfrielse og fred. I disse 2000 \u00e5r har mennesker v\u00e6rt inspirert til \u00e5 trosse farer, brukt sitt liv til \u00e5 hjelpe andre og fortelle dem om Jesus fra Nasaret. \"\"<\/a>Ja selv ateisten Darwin,<\/strong> uttalte da det p\u00e5 hans tid kom voldsomme angrep p\u00e5 misjon\u00e6rer: \u00abDersom en reisende glemmer dette (misjon\u00e6renes gode virksomhet og avskaffelse av bla. menneskeofringer og kannibalisme), m\u00e5 det v\u00e6re av grov utakknemlighet, for dersom han skulle forlise p\u00e5 ukjent kyst, ville han sv\u00e6rt fromt be om at misjon\u00e6rens l\u00e6re m\u00e5 ha n\u00e5dd s\u00e5 langt. Misjon\u00e6rens l\u00e6re er en tryllestav. Huset er bygd, vinduene er satt i, markene pl\u00f8yd, ja selv tr\u00e6rne er blitt podet av New Zealendere. De store fremskritt som har fulgt med innf\u00f8ringen av kristendommen i Sydhavet, er sannsynligvis enest\u00e5ende i historien<\/em>.\u00bb<\/p>\n

Ja selv de mest hardnakkede ateister og tvilere har kommet med f\u00f8lgende uttalelser om personen Jesus Kristus:\u00a0\u00abAt Jesus er historisk, tviler ikke noen lenger p\u00e5, hverken kristne eller vantro. De viktigste kjensgjerningene om ham synes \u00e5 v\u00e6re hevet over enhver tvil<\/em>,\u00bb\u00a0uttalt av H.L.Mencken<\/strong>, forfatter og utgiver av tidsskriftet\u00a0American Mercury.\u00a0<\/strong>
\nHan sier videre:\u00a0\u00abDet er ikke lett \u00e5 forklare hans enest\u00e5ende og veldige suksess. Hvordan kunne det g\u00e5 til at et menneske\u00a0som i sitt liv bare hadde et bittert beger \u00e5 t\u00f8mme, ved d\u00f8den kunne l\u00f8fte seg selv til en slik aktelse og betydning, en s\u00e5 enest\u00e5ende makt og et ry som rystet hele verden?\u00bb<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>
E.G.Wells<\/figcaption><\/figure>\n

Den radikale tenkeren A.G.Wells<\/strong> skrev f\u00f8lgende i 1922;\u00a0\u00abJesus av Nasaret. er uomtvistelig den dominerende skikkelsen i historien……\u00e5 anta at han aldri har levd, at fortellingene om hans liv er oppdiktet, er vanskeligere og reiser flere problemer p\u00e5 historikerens vei, enn \u00e5 anta de vesentligste elementer i evangeliene som fakta<\/em>.\u00bb
\nEn stor fritenker ved navn Herbert Spencer<\/strong> visste til slutt at hans egne l\u00f8sninger hadde sviktet. I femti \u00e5r hadde han brukt sin hjerne til \u00e5 fors\u00f8ke \u00e5 l\u00f8se tilv\u00e6relsens g\u00e5te uavhengig av Bibelen. Ved slutten av sitt liv, innr\u00f8mmer han hvor fullstendig unyttig hans bestrebelser har v\u00e6rt.<\/p>\n

Sir William Ramsay<\/strong> \u00f8nsket \u00e5 bevise at Bibelens historier ikke var virkelige. Han tok utgangspunkt i Paulus sine reiser og ville legge bevis for, gjennom \u00e5 reise til de samme steder \u00e5 foreta grundige unders\u00f8kelser, at historien om disse reisene ikke\u00a0var p\u00e5litelige. 15 \u00e5r brukte han p\u00e5 \u00e5 finne grunnlag for \u00e5 motbevise Bibelen. Boken han deretter skrev, vakte et raseri av forferdelse blant skeptikerne. Det han n\u00e5 skrev var stikk i strid med det han hadde ventet \u00e5 bevise. De neste 20 \u00e5r skrev han bok etter bok fulle av beviser for sannferdigheten i det nye testamentet, bevist med utgravninger p\u00e5 stedet. Bevismaterialet var s\u00e5 overveldende, at mange vantro \u00e5pent forkastet sin tidligere vantro og tok imot kristendommen.<\/p>\n

\"\"<\/a>Lew Wallace<\/strong> skulle skrive en \u00absannferdig\u00bb bok om Jesus Kristus p\u00e5 oppfordring av en fritenker. Under sitt arbeid med \u00e5 lese alt om Jesus, ble han stilt overfor det uforklarlige mennesket Jesus. Jo mer han leste jo mer ble han overbevist, bergprekenen som var hans programtale, undret ham. Han s\u00e5 at Jesus var det\u00a0sentrale i verdens historie. Lew Wallace ble en kristen og bekjente at Jesus\u00a0var Guds s\u00f8nn. Boken som skulle fortelle om et helt vanlig menneske, ble den ber\u00f8mte boken Ben Hur.<\/p>\n

Den kjente Professor Thomas A. Huxley<\/strong> bekjente f\u00f8lgende n\u00e6r avslutningen av sitt liv: \u00abI mine unge dager var jeg meget religi\u00f8s, men jeg gjorde mitt sinn til en slags maskin for etterforskning av de allmenngyldige lover i den materielle verden, og min \u00e5ndelige natur ble forkr\u00f8plet. Etter \u00e5 ha tilbrakt en ettermiddag sammen med en kristen venn, ba han denne om \u00e5 fortelle han om kristendom – enkel, erfaringsmessig kristendom. I tre timer talte den kristne mannen om sin himmelske venn og om hva Hans kj\u00e6rlighet og vennskap bet\u00f8d f\u00f8r ham. Huxley ble dypt r\u00f8rt, og det kom t\u00e5rer i hans \u00f8yne. \u00abHvis jeg bare kunne tro dette,\u00bb utbr\u00f8t han nedtrykt, \u00abs\u00e5 ville jeg gjerne ofre min h\u00f8yre h\u00e5nd\u00bb. <\/em><\/p>\n

Forfatter og forkynner Earle Albert Rowell<\/strong>, gir oss f\u00f8lgende vitnesbyrd:
\n\u00abJeg er oppdratt som vantro. Foreldrene mine og de n\u00e6rmeste slektninger var stolte av sin vantro. Jeg ble oppdratt blant tidens skrytende skeptikere… Men jeg undret meg over denne arme uopplyste mannen som ikke hadde noen verdslig myndighet, ikke ledet noen h\u00e6r, ikke hadde noe embete, ikke tok imot \u00e6resbevisninger, ikke skrev noen b\u00f8ker, og som i tidlig alder d\u00f8de den mest foraktelige d\u00f8d som forbryter p\u00e5 et kors mellom to andre forbrytere – jeg undret meg over at hans navn likevel er det navnet som er h\u00f8yest ansett p\u00e5 denne jorden, til og med blant de vantro selv.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Ingen vantro kunne si meg hvorfor hans ord er like mektige i dag som for 2000 \u00e5r siden. Og ingen spotter\u00a0kunne forklare hvordan disse gjennomspikrede hender kunne trekke menneskelige uhyrer og \u00f8delagte personer opp av syndens helvete og\u00a0p\u00e5 en natt forvandle dem til trofaste herlige helter som d\u00f8de i torturens flammer, for at andre skulle f\u00e5 kjenne den mektige kraften og kj\u00e6rligheten fra en frelser som hadde gitt deres sjel fred. Ingen agnostiker kunne gj\u00f8re klart hvorfor\u00a0tilsynelatende ud\u00f8delige riker synker i glemsel, mens den myrdede galileers herlighet og makt samler ny skj\u00f8nnhet og styrke for hvert angrep og for hver generasjon.\u00bb<\/em><\/p>\n

Mange kvinner og menn har gitt sine vitnesbyrd om hva denne mannen har betydd f\u00f8r dem. Hvem var han egentlig? Menneske? Guds s\u00f8nn? Begge deler? Og hva betyr dette for oss? For deg som leser dette? Og hva skal vi gj\u00f8re med denne erkjennelse?<\/p>\n

 <\/p>\n

Den siste store manifestasjonen om hvem Jesus er?<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>I dag g\u00e5r mange og venter p\u00e5 det st\u00f8rste beviset for at Jesus fantes men ogs\u00e5 at Han var den Han sa Han var. En mann hevdet \u00e5 ha funnet Paktens ark 6 meter under jorda ved Hodeskallestedet i Jerusalem i 1982. Etter \u00e5 ha analysert blodet p\u00e5 israelske labratorier skal blodet vise seg \u00e5 v\u00e6re fra en person med kun en mor, men ingen jordisk far. Bevisene fra denne analysen er imidlertidig ikke offentliggjort. Han som gjorde funnet forklarte at Jesu blod skal ha rent fra korshullet, som er funnet rett over, og ned en jordskjelvsprekk og videre p\u00e5 lokket av Paktens Ark. Nettopp der blod ble sprinklet for \u00e5 oppn\u00e5 full forsoning mellom mennesker og Gud, i den j\u00f8diske helligdomstjenesten. Paktens ark ble alts\u00e5 gjemt av j\u00f8der f\u00f8r Jerusalems \u00f8deleggelse akkurat der Messias ble korsfestet mer enn 600 \u00e5r senere.<\/p>\n

“Hvem er den som seirer over verden, om ikke den som tror at Jesus er Guds S\u00f8nn? Han er den som kom med vann og blod \u2013 Jesus Kristus. Ikke bare med vann, men med vann og blod (Joh.19:34). Og \u00c5nden er den som vitner, for \u00c5nden er sannheten.\u00a0 Og det er tre som vitner p\u00e5 jorden: \u00c5nden, vannet og blodet. Og disse tre er ett. Hvis vi tar imot vitnesbyrdet fra mennesker, er Guds vitnesbyrd st\u00f8rre. For dette er Guds vitnesbyrd, det som Han har vitnet om sin S\u00f8nn. Den som tror p\u00e5 Guds S\u00f8nn, har vitnesbyrdet i seg selv. Den som ikke tror Gud, har gjort Ham til en l\u00f8gner, fordi han ikke har trodd det vitnesbyrdet som Gud har vitnet om sin S\u00f8nn<\/em>“.<\/p>\n

For \u00e5 vite mer om denne historien se her:\u00a0 www.arkfiles.net.<\/p>\n

Hvis disse bevisene kommer ut kan det skape stor oppstandelse og kanskje ogs\u00e5 en endelig bekreftelse p\u00e5 b\u00e5de Jesu guddommelige opphav, Hans eksistens og Hans d\u00f8d for menneskeheten.<\/p>\n