{"id":1074,"date":"2013-12-22T21:41:19","date_gmt":"2013-12-22T21:41:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/?p=1074"},"modified":"2023-01-16T21:00:49","modified_gmt":"2023-01-16T21:00:49","slug":"er-det-spor-etter-jesus-og-det-nye-testamente-i-dodehavsrullene","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/er-det-spor-etter-jesus-og-det-nye-testamente-i-dodehavsrullene\/","title":{"rendered":"Er det spor etter Jesus og det nye testamente i D\u00f8dehavsrullene? Ja!"},"content":{"rendered":"

“Endelig, etter en PR-kampanje som krevde l\u00f8slatelse av de upubliserte d\u00f8dehavsrullene til andre forskere , ble den siste av de upubliserte ruller sluppet til den akademiske verden . Til stor glede og overraskelse for mange forskere , inneholdt rullene klare referanser til Det nye testamente og , aller viktigst, til Jesus fra Nasaret . I de siste \u00e5rene har flere betydelige ruller ble utgitt som kaster nytt lys over Det nye testamente og Jesu liv . En av de mest ekstraordin\u00e6re av disse rullene som ble utgitt i 1991, henviser direkte til korsfestelsen av Jesus Kristus .”<\/b><\/p>\n

Dette er en tekst fra en kristen webside i USA, og ville burde blitt en sensasjon. Det holdt den nesten p\u00e5 \u00e5 bli. Men forskere har kastet malurt i begeret s\u00e5 \u00e5 si og bortforklart og omforklart den utrolige teksten i dette fragmentet.<\/b><\/p>\n

Men hva st\u00e5r det egentlig originalt?<\/b><\/p>\n

Den drepte Messias <\/b><\/p>\n

\"4Q285lg\"<\/a>
Rullen med omtalen av Messias. Ble han s\u00e5ret og drept?<\/figcaption><\/figure>\n

Rullen ble oversatt av Dr. Robert Eisenman , professor i Middle East Religions i California State University. Han erkl\u00e6rte da det ble f\u00f8rste gang offentliggjort: “Teksten er av den mest vidtrekkende betydning fordi den viser at uansett hvilken gruppe som var ansvarlig for disse skriftene, s\u00e5 opererer de i den samme skrift og messianske ramme som den tidlige kristendommen\u00bb .\u00a0 Det han oppfattet mest interessant er at det opprinnelige d\u00f8dehavsruller teamet hevdet at det ikke fantes noe bevis p\u00e5 tidlig kristendom i de upubliserte rullene , mens denne rullen motsier helt deres \u00a0uttalelser . Dr.Norman Golb , professor i j\u00f8disk historie ved University of Chicago sa: “Det viser at i motsetning til hva noen av redakt\u00f8rene har sagt , s\u00e5 er det mange overraskelser i d\u00f8dehavsrullene , og dette er en av dem . ”<\/p>\n

Denne bemerkelsesverdige rullen p\u00e5 fem linjer inneholder bl.a. fascinerende informasjon om d\u00f8dsfallet av en Messias \u00a0eller Prins. Det henvises til ” profeten Jesaja ” og hans messianske profeti . som identifiserte tolker teksten som en Messias som vil lide for syndene til sitt folk . Dette bla gir en fantastisk parallell til Det nye testamente \u00e5penbaring om at Messias f\u00f8rst ville lide d\u00f8den f\u00f8r han til slutt ville komme tilbake. Mange bibellesere mener at j\u00f8dene under det f\u00f8rste \u00e5rhundre av v\u00e5r tidsregning trodd at n\u00e5r han endelig kom , ville Messias herske evig uten \u00e5 d\u00f8 . Den spennende oppdagelsen av denne rullen avsl\u00f8rer at at Esseer forfatteren av denne rullen forsto den doble rollen lik den Messias som de kristne ogs\u00e5 \u00a0gjorde. Den identifiserer Messias som ” Shoot av Jesse ” ( kong Davids far ) og ” Branch of David “, og erkl\u00e6rte at han var ” gjennomboret ” og ” s\u00e5ret “. Ordet ” gjennomboret ” minner oss om den messianske profetien i Salme 22:16 : ” De har gjennomboret mine hender og f\u00f8tter . ” Profeten Jeremia ( 23:5 ) sa: ” Se, dager kommer, sier Herren, da Jeg skal reise opp Den rettferdige Spiren<\/i> for David,. ”<\/p>\n

Rullen beskriver ogs\u00e5 \u00a0Messias som en “leder av samfunnet ” som ble “drept. ”\u00a0 Jesus er den eneste som noensinne hevdet \u00e5 v\u00e6re den Messias som ble korsfestet . \u00c6ttetavlene beskrevet i b\u00e5de Matteus og Lukas \u00a0evangeliene , viser at Jesus var den eneste som kunne bevise ved de genealogiske opptegnelser holdes i Temple at han var avstamning av kong David som \u00ab S\u00f8nn of Jesse . ”<\/p>\n

Denne rullen bekrefter den historiske sannhet i det Nye Testamentet \u00a0om Jesus og hans korsfestelse . Bevisene fra rullen tyder p\u00e5 at den j\u00f8diske Esseer forfatter erkjente \u00a0at Jesus fra Nasaret var den ” lidende Messias ” som d\u00f8de for sitt folks synder .<\/p>\n

Den kontroversielle d\u00f8dehavsrullen har f\u00e5tt betegnelsen 4Q285 <\/b><\/p>\n

\u00a0<\/b><\/p>\n

\"qumran<\/a>
Qumran med hule 4 mest synlig midt p\u00e5 bildet.<\/figcaption><\/figure>\n

Den har bare seks linjer og blir vanligvis referert til som “Pierced Messiah” gjennomboret Messias teksten. Den er skrevet i en herodisk skrift fra f\u00f8rste halvdel\u00a0 av det f\u00f8rste \u00e5rhundre AD.<\/strong><\/p>\n

Hebraisk best\u00e5, som kjent, av bare konsonanter. Vokaler legges til av den som leser. De aktuelle vokaler skal g\u00e5 fram av konteksten.\u00a0 P\u00e5 den m\u00e5ten kan teksten i linje 4 bli oversatt slik: “og prinsen\/fyrsten i\u00a0 forsamlingen, Davids rotskudd, vil drepe han.\u00bb\u00a0 Hentet fra Jes.11:4: Men med rettferdighet skal Han d\u00f8mme de hjelpel\u00f8se, og uten \u00e5 gj\u00f8re forskjell skal Han skifte rett for de saktmodige p\u00e5 jorden. Han skal sl\u00e5 jorden med sin munns stav, med sine leppers \u00e5nde skal Han drepe den ugudelige<\/i>. De kristne mener at dette skjer n\u00e5r han kommer tilbake for andre gang.<\/p>\n

Alternativt kan teksten leses slik: \u00abog de drepte Prinsen\/Fyrsten\u00bb.\u00a0 P\u00e5 grunn av den siste lesem\u00e5ten ble teksten kalt den gjennomborede Messias. Dette passer forbl\u00f8ffende med Daniels bok 9: 25-26: \u00abDerfor skal du vite og forst\u00e5 at fra ordet om \u00e5 gjenreise og bygge opp igjen Jerusalem g\u00e5r ut, inntil Messias, Fyrsten<\/b>, kommer, skal det v\u00e6re sju uker og sekstito uker. Gaten og voll graven skal bli bygd igjen, men i tider med trengsel. Etter de sekstito ukene skal Messias bli utryddet<\/b>. Ingenting skal Han ha. Folket til en fyrste som skal komme, skal \u00f8delegge byen og helligdommen\u00bb <\/i>(romerne).<\/p>\n

Vi vet, sier forskere av d\u00f8dehavsrullene, at esserne var sv\u00e6rt interessert i profetien om de 70 ukene i Daniel 9 kap. De pr\u00f8vde \u00e5 regne ut denne tiden i sin kontekst. Er det ikke derfor sannsynlig at de her snakker om den samme fyrsten? Fyrsten som ble utryddet? Drept?<\/p>\n

I September 1992, publiserte “Time Magazine” en artikkel om krigsrullen som viste de ulike fortolkningene av fragmentet.<\/strong><\/p>\n

En “messias som gjennomborer” \u2013fortolkning ville st\u00f8tte \u00a0det tradisjonelle j\u00f8diske synet p\u00e5 en triumferende messias. Men dersom fragmentet kan tolkes slik at den snakker om en \u00abgjennomboret Messias\u00bb vil den st\u00f8tte opp om det nye testamentet syn p\u00e5 en forutsagt lidelse og d\u00f8d \u2013 Messias. Sp\u00f8rsm\u00e5let blir om det er vitenskap eller teologisk st\u00e5sted som danner st\u00e5stedet for de ulike fortolkningene?<\/p>\n

Her er teksten:<\/p>\n

Line 1 \u2026..Isaiah the Prophet\u2026.\u00a0 Jesaja profeten<\/b><\/p>\n

Line 2 \u2026..The septer shall go forth from the root of Jesse\u2026..\u00a0\u00a0 (messiansk sitat fra Jes.)\u00a0 Norsk bibel: Isais Rot skal st\u00e5 som et banner for folkene. Norsk oversettelse: Septeret (kongestaven) skal stige fram fra Isais (Jesse) rotskudd (etterkommer) Isai var kong Davids far.<\/b><\/p>\n

Line 3 \u2026..branch of David and they shall be judges\u2026.. Davids spire og de skal d\u00f8mme eller bli d\u00f8mt.<\/b><\/p>\n

Line 4 \u2026..and they put to death the leader of the community, the branch \u2026 Og de drepte lederen for forsamlingen, spiren.<\/b><\/p>\n

Line 5 \u2026..with piercings and the priest shall command\u2026. Gjennomboret og presten skal gi ordren<\/b><\/p>\n

Line 6 \u2026..the slain of the Romans\u2026\u2026.drept av romerne (det st\u00e5r Kittim i orginalteksten, synomymt for romerne i GT)<\/b><\/p>\n

Forskere sier; Den messianske kongen, kalles \u00abIsraels Messias\u00bb, \u00abPrins\/Fyrste i forsamlingen\u00bb og \u00abDavids spire\u00bb forekommer i flere dokumenter blant D\u00f8dehavsrullene.\u00a0 Det er ingen tvil om at dette er en messiansk tekst av stor betydning.<\/p>\n

Bibelen som esserne skrev av og skrev av; bruker de samme betegnelser:<\/b><\/p>\n

Jes 4:2: P\u00e5 den dagen skal Herrens Spire<\/b> v\u00e6re vakker og herlig,<\/p>\n

Jes.11:1 En Kvist<\/b> skal skyte opp fra Isais stubb<\/b>, en Spire<\/b> fra hans r\u00f8tter skal b\u00e6re frukt.<\/p>\n

Jer.33:15 I de dager og p\u00e5 den tiden skal Jeg la Rettferdighetens Spire<\/b> spire fram fra David.<\/p>\n

Dan.8: 11 Han (romerriket) opph\u00f8yet seg til og med s\u00e5 h\u00f8yt som h\u00e6rskarens Fyrste (Sar)<\/b>. Iengelsk oversettelse st\u00e5r det Prince (prins) vers 25: Han skal opph\u00f8ye seg i sitt hjerte. Han skal \u00f8delegge mange i deres trygghet. Han skal til og med reise seg mot fyrstenes Fyrste (Sar)<\/b>.<\/p>\n

Josva m\u00f8tte denne fyrsten: Da Josva var ved Jeriko, skjedde det at han l\u00f8ftet blikket og s\u00e5, og se, en Mann sto rett overfor ham med et trukket sverd i h\u00e5nden sin. Josva gikk bort til Ham og sa til Ham:\u00abEr Du med oss eller med fiendene v\u00e5re? \u00bbDa sa Han:\u00ab\u2026 Jeg er H\u00f8vdingen (Sar) for Herrens h\u00e6r.<\/b> N\u00e5 er Jeg kommet. \u00bb Og Josva falt til jorden p\u00e5 sitt ansikt og tilba. Josva 5:13-14<\/p>\n

P\u00e5 hebraisk kan ordene for prins, fyrste og h\u00f8vding det samme \u00a0sar<\/p>\n

Eisenman and Weise:<\/b><\/p>\n

Disse var de f\u00f8rste to som oversatte teksten. I den opprinnelige tolkningen angir de alts\u00e5 linje 4 med; og de drepte (put to death) lederen for forsamlingen, Davids kvist.\u00a0 Linje 5 som inneholder ordet hmytw som an fortolkes begge veier. Er det Messias som dreper eller blir han drept? James Tabor, en annen professor som har kastet seg ut i debatten mener det er sannsynlig at de her f\u00f8lger Daniels bok som betyr at fyrsten\/prinsen ble drept.<\/p>\n

Israel Antiquities Authority har lagt til en masse ord for \u00e5 underst\u00f8tte deres tolkning av teksten. Her er det Davids kvist som dreper, en prest har kommandoen og romerne blir sl\u00e5tt.<\/p>\n

Kanskje vil flere oversettelser av enn\u00e5 flere ruller kaster mer lys over denne teksten. Den neste teksten gj\u00f8r ivertfall det.<\/p>\n

” Guds S\u00f8nn ” rullen<\/b><\/p>\n

\"Son<\/a>
D\u00f8dehavsrullen hvor Guds s\u00f8nn er omtalt<\/figcaption><\/figure>\n

En annen fascinerende rull \u00a0oppdaget i hule nr 4 kjent som 4Q246. Den refererer \u00a0til h\u00e5pet om en fremtidig Messias figur. Dette er en annen av de rullene som var upublisert inntil nylig . Utrolig nok , refererer teksten i denne rullen til Messias som ” Guds s\u00f8nn ” og ” s\u00f8nn av Den H\u00f8yeste . ” Disse ordene er den eksakte ordlyden registrert i Lukasevangeliet .<\/p>\n

Teksten i\u00a0 4Q246 – Guds S\u00f8nn rullen:<\/b><\/p>\n

” Han skal kalles Guds s\u00f8nn ,<\/p>\n

og de skal kalle ham s\u00f8nn av Den H\u00f8yeste .<\/p>\n

Som kometers oppkomst , \u00a0skal deres rike v\u00e6re.<\/p>\n

For noen korte \u00e5r skal de regjere over jorden og skal tr\u00e5kke p\u00e5 alt ;<\/p>\n

Det ene folk skal tr\u00e5kke p\u00e5 et annen og<\/p>\n

en provins p\u00e5 en annen inntil Guds folk skal reise seg og alt skal hvile fra sverdet . ”<\/p>\n

Sammenligne ordene i teksten til rull 4Q246 med de inspirerte ord som finnes i Lukas 1:32 og 35 : “Han skal v\u00e6re stor , og skal kalles den H\u00f8yestes S\u00f8nn<\/i><\/b> , og Herren Gud skal gi ham tronen av sin far David … og engelen svarte og sa til henne: den Hellige \u00c5nd skal komme over deg , og den H\u00f8yestes kraft skal overskygge deg derfor skal \u00a0det hellige som blir f\u00f8dt av deg skal kalles Guds S\u00f8nn<\/b><\/i> ” ( Lukas 1:32-35 ) .<\/p>\n

Alle som sammenligner disse to tekstene fra det f\u00f8rste \u00e5rhundre vil bli skremt av den utrolige likheten av b\u00e5de konseptet og ordlyden som beskriver denne messianske lederen. En av de store forskjellene mellom kristne og j\u00f8diske oppfatninger av den lovede Messias dreier seg om Messias sitt forhold til Gud. Mens j\u00f8dene tror p\u00e5 Messias vil v\u00e6re en stor mann , slik som Moses , med et guddommelig oppdrag S\u00e5 tror de kristne at Bibelen l\u00e6rer at Messias skulle v\u00e6re \u00a0Guds egen S\u00f8nn .<\/p>\n

Tilstedev\u00e6relsen av disse uttalelsene i D\u00f8dehavsrullenetyder p\u00e5 at noen av esseerne enten aksepterte de messianske p\u00e5stander om at Jesus var Guds S\u00f8nn eller forventet dette konseptet . \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0En annen mulighet som m\u00e5 vurderes er dette : Er det mulig at denne rullen 4Q246 er et direkte sitat fra forfatteren som h\u00f8rte ordene i Lukas-evangeliet som ble sirkulerer if\u00f8lge tidlige kristne vitner ? Lukas , legen , hevdet at han skrev Lukasevangeliet som et \u00f8yenvitne av hendelsene han personlig observerte . I Lukas 1:1-3 , sier han : \u00abEttersom mange har satt seg fore \u00e5 skrive ned i sammenheng en gjennomgang av de hendelser som er blitt oppfylt blant oss, slik de overga dem til oss, de som fra begynnelsen var \u00f8yenvitner og Ordets tjenere, s\u00e5 fant ogs\u00e5 jeg det rett, ettersom jeg fikk full innsikt i alle disse begivenhetene fra begynnelsen av, \u00e5 skrive det ned for deg i rekkef\u00f8lge, h\u00f8yst \u00e6rede Teofilus\u00bb,<\/i><\/p>\n

Oppdagelsen av den nesten identiske ordlyden ” Guds S\u00f8nn ” fra Lukas 1:32 og 35 med dette funnet begravd i en hule i AD 68, st\u00e5r som en enorm vitne til en tidlig eksistens og overf\u00f8ring av evangeliene bare 35 \u00e5r etter at det skjedde . Hvis evangeliene om hendelsene i Jesu liv ( som evangeliene hevder) ble skrevet og distribuert innen trettifem \u00e5r s\u00e5 er de det beste \u00f8yenvitne observasjoner \u00a0vi noen gang kunne h\u00e5pe \u00e5 eie. Det ville v\u00e6re nesten umulig \u00e5 distribuere evangeliene til tusenvis av mennesker i Israel i l\u00f8pet av tre og et halvt ti\u00e5r med slike hendelser med mindre de var sanne. Hvis de evangeliske historiene var usanne , ville mange vitner har st\u00e5tt opp og nektet for dets \u00a0n\u00f8yaktighet . Men registreringer av det f\u00f8rste \u00e5rhundrets skriverier avsl\u00f8rer at ingen benektet fakta om livet , d\u00f8den og oppstandelse av Jesus Messias. De historiske opptegnelser bekrefter stadig sannheten i evangeliene .<\/p>\n

Andre nytestamentlige sitater identifisert i D\u00f8dehavrullene<\/b><\/p>\n

\"qumran_fs\"<\/a>
Hvor mye kjente esseersamfunnet i Qumran til historiene om Jesus og disiplene? De levde jo samtidig? N\u00e5 har forskere kanskje funnet svaret.<\/figcaption><\/figure>\n

I 1971 , studerte en spansk bibel forsker ved navn Jose O’Callaghan noen av de sm\u00e5 fragmenter av ruller som ble oppdaget i Hule 7 ved Qumran . Han var ute etter likheter mellom disse fragmenter av greske ruller og Septuaginta , den greske oversettelsen av det hebraiske gamle testamente som ble mye brukt av Jesus og apostlene .<\/p>\n

Disse fragmentene er ganske sm\u00e5 med bare f\u00e5 porsjoner av hvert vers . Etter nesten to tusen \u00e5r , har naturlige prosesser og insekter skadet disse manuskriptene betydelig . I noen tilfeller er det bare sm\u00e5 fragmenter som inneholder deler av et vers p\u00e5 tre eller fire linjer fra en opprinnelig tekst . Det kreves betydelig detektivarbeid for \u00e5 finne ut den n\u00f8yaktige teksten i disse sm\u00e5 fragmentene.<\/p>\n

En dag han n\u00f8ye unders\u00f8kte flere sm\u00e5 \u00a0fragmenter fra rullene (som ligger i et foto fra av\u00bb funn av Judea- \u00f8rkenen i Jordan\u00bb . Til sin store overraskelse la \u00a0O’Callaghan merke til at flere fragmenter ikke var plassert under \u00a0gammeltestamentlige tekster . Disse fragmentene ble oppf\u00f8rt som ” Fragmenter som ikke er identifisert . ” Til sin forbauselse fant Dr. O’Callaghan ut at disse fragmenter p\u00e5 gresk hadde en forbl\u00f8ffende likhet med flere vers i Det nye testamente . Han leste de greske ordene “beget ” og et ord som kunne v\u00e6re ” Gennesaret “, et ord for Genesaretsj\u00f8en . Fragmentet som inneholder ” Gennesaret ” ser ut til \u00e5 v\u00e6re et sitat av passasjen som refererer til utdelingen av mat til de fem tusen funnet i Mark 6:52,53 som sier : \u00abDe hadde nemlig ikke forst\u00e5tt det med br\u00f8dene, for deres hjerte var blitt hardt. Da de hadde krysset sj\u00f8en, kom de til Gennesaretlandet og kastet anker der<\/i>.”<\/p>\n

Hvis disse tekstene faktisk er deler av Markus evangeliet, ville det v\u00e6re de tidligste nytestamentlige tekster noensinne oppdaget .<\/b> The New York Times svarte : “Hvis O’Callaghan teori blir akseptert , vil det vise seg at minst ett av evangeliene , \u00a0Markus , ble skrevet bare noen f\u00e5 \u00e5r etter Jesu d\u00f8d . ” The Los Angeles Times hadde overskriften , ” 9 nytestamentlige fragmenter datert fra 50 til 100 e.Kr. er blitt oppdaget i en D\u00f8dehavs hule. ” Avisen skrev videre:\u00a0 ” hvis det blir akseptert (av de rette folk?) ,\u00a0 vil \u00a0dette v\u00e6re den mest oppsiktsvekkende bibelske funn avdekket i nyere tid . ”<\/p>\n

Andre fragmenter fra d\u00f8dehavsrullene og Det nye testamente.<\/b><\/p>\n

Dr. Jose O’Callaghan slutt identifisert \u00e5tte ulike d\u00f8dehavs \u00a0fragmenter fra hule 7 som synes \u00e5 v\u00e6re sitater fra Det nye testamente . Den vitenskapelige magasinet Bible Review kj\u00f8rte en fascinerende artikkel om Dr. O’Callaghan\u00a0 og disse rullene \u00a0og deres mulige forbindelse med Det nye testamente i en artikkel i desember i 1995 .<\/p>\n

Dette er sitatene \u00a0O’Callaghan synes var sv\u00e6rt like vers fra evangeliene og Paulus ‘brev :<\/p>\n

” For jorden b\u00e6rer frukt av seg selv … ” ( Mark 4:28 ) .<\/p>\n

” Han s\u00e5 at de strevde med \u00e5 ro,; … ” ( Mark 6:48 ) .<\/p>\n

” Og Jesus svarte og sa til dem: \u00abGi keiseren hva keiserens er.. ” ( Mark 12:17 )<\/p>\n

\u00abDa de hadde spist nok, lettet de skipet\u2026\u2026 (ved \u00e5 kaste hvetelasten p\u00e5 havet) ” ( Apg 27:38 ) .<\/p>\n

” Og ikke bare det, men vi roser oss ogs\u00e5 i Gud ved Herren Jesus Kristus,… ” ( Romerne 5:11 ) .<\/p>\n

” Og det skal bekjennes, stort er den gudsfryktens mysterium:… ” ( 1 Tim 3,16 ) .<\/p>\n

” For om noen er en ordets h\u00f8rer og ikke gj\u00f8r etter det,… ” (Jakob 1:23) .<\/p>\n

Som ett eksempel p\u00e5 Dr. O’Callaghan studie , unders\u00f8kte han et lite d\u00f8dehavsfragment kjent som 7Q5 som inneholdt bare tjue greske bokstaver p\u00e5 fem linjer med tekst . Mange av de tusenvis av d\u00f8dehavsfragmenter som p\u00e5 en vellykket m\u00e5te er identifisert fra Qumran, har v\u00e6rt like sm\u00e5.<\/p>\n

En annen ekspert i D\u00f8dehavsrullene, \u00a0Carsten Thiede , er enig med O’Callaghan at deler av Mark 6:52,53 passasje vises i dette fragmentet .<\/p>\n

Som med andre saker knyttet til de kontroversielle D\u00f8dehavsrullene, \u00a0er mange forskere uenige med konklusjonene fra Dr. O’Callaghan . Debatten fortsetter . Men den siste nyheten om oppdagelsen av bla 4Q246 og dens identisk referanse til ” Guds S\u00f8nn ” som finnes i Lukas 1:32 og 35 gi sterk st\u00f8tte for muligheten for at disse fragmentene er knyttet til disse nye testamente .<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“Endelig, etter en PR-kampanje som krevde l\u00f8slatelse av de upubliserte d\u00f8dehavsrullene til andre forskere , ble den siste av de upubliserte ruller sluppet til den akademiske verden . Til stor glede og overraskelse for mange forskere , inneholdt rullene klare referanser til Det nye testamente og , aller viktigst, til Jesus fra Nasaret . I […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1081,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,32],"tags":[],"class_list":{"0":"post-1074","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-bibel-oversettelser","8":"category-skriftergml"},"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1074","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1074"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1074\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2822,"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1074\/revisions\/2822"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1081"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1074"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1074"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibelmuseum.no\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1074"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}